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图8.4 某墓室壁画中帐下人物各坐一榻局部
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三条腿的凭几模型曾发现于墓葬的随葬物中，原本可能是放在跪坐者面前的，以便坐者欠身倚靠，膝盖正好伸入凭几的两腿之间。因此，凭几可能主要用作身体的前部支撑，而不是作为靠背，尽管有时也作靠背之用[25]。例如，在“竹林七贤”画像中，王戎就背靠着凭几，不过，这里作为靠背的凭几是方盒状[26]。
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人们一般采取跪坐姿势，当时人们对跪坐之外的欧式坐姿也并非一无所知。有证据表明，至迟从东周开始，中国人已经开始使用凳子了[27]。而到东汉时期，折叠椅开始从西方传入中国[28]。起初，这种马扎（折叠椅）似乎大都与战场上军队的指挥官有关，它常常出现在一些逸闻中，最典型的是有关曹操的故事[29]。由于这种折叠椅方便、实用，很快就得到广泛的应用，无论室内还是户外，甚至皇宫内都开始使用。这种折叠椅的例子可以追溯到唐代，但实物只有武定五年（公元547年）纪年墓中一件陶俑的手持之物（图8.5）[30]。此外，在文学作品等描述中，常常提及人们所坐的沙漏状的凳子（筌蹄），如作为禅定菩萨的座椅有时也作为西域商人的坐具（图7.67）[31]。
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图8.5 持折叠椅的陶俑
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隋唐时期，尤其在唐代，西方式的椅子被广泛地使用。柯嘉豪（John Kieschnick）认为，椅子传入中国可能早到公元4世纪，最早是用绳索编成的，在佛教寺院里作习禅之用[32]。椅子的广泛使用导致了桌子的出现，其他的一些物品也随着活动面的升高而应运而生。尽管桌子早已开始使用[33]，但室内家具风格的彻底变化是较晚发生的，因此以后的语汇中常常将桌子与椅子并称，而出现了“桌椅”一词[34]。
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当时的榻类似于宽大的床，顾恺之《女史箴图》中有一张榻，大小如房间，皇帝坐在榻前的长椅上，榻内有一名女眷。榻的四周有围栏，围栏前部外折，形成一扇门，四周有帘子，拉上后能遮挡整个榻。尽管有人认为这幅画是后代所作的顾恺之画作摹本，但其中榻的结构还是很好地反映了六朝时期的风格[35]。
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当时室内可能也使用了各式箱子、柜子、筐子等家具。在有关顾恺之的轶事中就出现过一种橱柜，顾恺之将自己的画作封存于柜子，一道送给同僚。可是同僚从后部撬开柜子，取走了画作，而丝毫没有破坏柜子的封印。发现柜子空空如也之后，天真的顾恺之把画作的失踪归因于自己的画作太过写实，画作因通灵而变化而去了[36]。汉、唐时期的这类器物有些得以保存，但六朝遗物则很少遗留下来[37]。在一座东晋皇室墓葬里，发现过几件陶盒的残片，矩形、带盖。其中一件复原后的陶盒，长50.6厘米，宽32.8厘米，通高42.2厘米（包括盖高12.5厘米），两端各有一个活动的把手，里面没有发现任何盛放物[38]。在辽宁发现的一座也属东晋的墓葬中，也发现了两个木盒残件，其中一件长46厘米，宽32厘米，残高仅为5厘米，另一件长57厘米，宽33厘米，残高10厘米。两个盒子都用钉子固定，较大的那个还用金属片加固[39]。此外，还发现有大量陶瓷和漆木的浅盒子，内部往往分成多个格子，用来盛放不同种类的物品，包括食物、化妆品以及镜子等。较大的盒子多是用易腐朽的材料制成的，因此保存下来的十分稀少[40]。
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走出客厅和卧室，就来到了墓内的“厨房”。这一时期“厨房”物品中，有很多盛满谷物和其他粮食的陶瓷容器，是为墓主人的来世生活准备的，无疑都是对墓主人生前生活物品的模仿。此外，在保存下来的墓葬壁画中，还能发现备食的场景（图8.6）。墓葬中还发现了灶的模型，有两种类型。北方的灶基本上都是带一个灶眼的矩形灶，灶眼上放置炊具，有的灶有两个灶眼。灶的前壁作成台阶式的金字塔状，这是为了防止火苗穿越灶顶的灶眼而设置的。前壁底部有一个灶门，是燃料添加孔（图8.7）[41]。随着时间的推移，灶的前壁逐渐增加了各种繁复精美的装饰（图8.8）。早期的灶与汉代的灶类似，灶台上往往摆放着刀、勺等各种各样的厨具（图8.9），后部常有一个出烟孔。
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图8.6 厨房场景
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图8.7 灶之一
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图8.8 灶之二
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图8.9 灶之三
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南方的灶呈船型，不过船首位于灶的后部（图8.10）。灶的前部也有一个添加燃料的灶门，较平坦；灶身浑圆，顶部平坦。灶的后部向斜上方翘起，形成一个尖顶，这也是烟囱的所在。大多数这样的灶都设有两个灶眼放置炊器，即锅、釜、甑等。有些船型灶也在前部设有挡火墙，但个体相对要小一些。
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最特殊的灶模型是出土于固原北魏墓中的一件青铜灶，墓葬的时代在北魏太和年间（公元477～499年）。该灶有四条腿和一个方形的灶门，但没有挡火墙，有一个似某种长颈动物的烟囱。灶上有灶眼和炊具，炊具可能是甑，由几个半球形垒叠而成（图8.11）[42]。这是目前见诸报道的唯一一例此类灶的模型，可能是军队行军时的活动灶。
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图8.10 灶之四
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