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图12.3 山西太原娄叡墓出土瓷灯
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图12.4 江苏吴县西晋带柄铜灯盏
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图12.5 山东沂南画像石上的灯（公元2～3世纪）
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图12.6 敦煌220窟药师净土世界中的灯
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从艺术作品中灯的图像来看，沂南画像石上就出现了灯的图像，由单个灯碗、灯柄和灯座组成，并有火舌从灯碗里漂出（图12.5）。司马金龙墓的漆屏风画中有一件更为精致的枝形灯，有三个灯壶，也有火苗从灯壶里冒出，下有长长的上宽下细的柱子[108]。
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公元6世纪末7世纪初，当药师信仰盛行之时，灯才开始出现在敦煌壁画中。药师佛的第一个誓愿就是用他的灯照亮众生，让灯的光芒驱除人们心中的愚妄和其他疾病[109]。张元以孝闻名，曾努力为祖父治疗眼疾，受《药师经》所感，请来七位僧人各执一灯，七日七夜转颂《药师经》，求祖父复明，经颂中有“今以灯光普施法界”之语，这说明灯在药师信仰中是非常重要的[110]。敦煌220窟描绘的药师净土世界中，菩萨将带有火苗的灯碗放入巨大的三层灯树（或枝形灯）的灯臂里（图12.6）[111]。
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3.照明方式的地区差异
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从种种迹象来看，我们应可得出这样的结论：在六朝时期，蜡烛在南方的使用可能比北方更加普遍。在刘宋元嘉二十七年（公元450年）的一次南北礼品交换中，南方拿出的是蜡烛，这或许可以证实上述的假设[112]。南方发现了很多动物造型的烛台，如卧羊形的烛台，在羊的头顶上有孔，也有卧狮形的烛台，狮背上有插孔，有的狮背上除了插孔，甚至还骑着一个人，支着一个放蜡烛的碗或可以压蜡烛的烛扦。北方发现的唯一一件此类造型的烛台出自安阳隋开皇十四年（公元594年）的张盛墓[113]。相比之下，灯则在南北方都有发现，在平均9.3%的墓葬随葬品中都有灯（此处仅指在报告中称“灯”者）。不过，从灯的地区分布来看，北方16.2%的墓葬中有灯，而南方只有7.4%的墓葬中有灯，这就再次证明了南方使用蜡烛较多。造成这种地区差异的原因可能是因为蜡的原料大部分都产自南方。
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4.对点灯方式的观察
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日常生活中使用的灯在西方考古发现中已经成百上千，但中国的考古发现却无法与之相比，部分原因在于中国的考古以墓葬为主，而且由于做灯用的敞口碗很难与普通的碗相区分。奇怪的是，带有漂浮灯芯的敞口碗一直是中国灯的标准装置，但并不是一种经济性的灯，因为这种灯的灯油更易耗尽，而且被火焰加热后，灯油更易蒸发，燃烧也不太充分。李约瑟（Needham）对解决灯油挥发的问题表现出了极大的热情，他在灯壶下加上一个储水罐，以便让灯油冷却，就像我们看到的蒸馏过程中起冷却作用的绝热水罩一样。另一种更简单的解决办法就是将灯壶做成圆球形，并桥接出一个在希腊罗马时期广为应用的喷管。我们不禁奇怪，为何这么简单的装置没有经由丝绸之路传到中国[114]？
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最后关于这个问题要说的是点灯或点蜡烛的取火方式，是用火石与铁相撞，或与火钻摩擦生热产生火花来点燃引火索，也可以用镜子将太阳光聚焦产生的热量来点亮。当时还没有发明火柴[115]。在燃灯或燃蜡所需的火源出现之前是如何点灯或点蜡烛的，并不见于记载。
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六朝文明 [:1706968105]
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六朝文明 五 交通方式
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六朝时期的交通方式包括骑马、轮式车舆、肩舆以及船只（尤其南方）。
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1.骑马
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马能够提供一种最快速的旅行方式，不过，骑马自然也需要一定的乘骑技巧和驭马的能力。在公元4世纪马镫发明以前，已经出现了马鞍，尤其是高高的前鞍和鞍尾，还出现了马裙（即“障泥”），这些是为了让骑乘者乘坐得更安全而设，可能由一种依骑乘者双腿而做的较硬的东西演变过来[116]。《世说新语》中提到的意外跌落可能是由于没有马镫的原因[117]。骑乘在这个时期的南朝上层人士中似乎已经不再流行。王恭战败后试图骑马逃走，但由于不善骑马，引起皮肉生疮，转到一只小船上后被俘，结果被斩首[118]。按颜之推的说法，梁朝京师已经无人骑马，哪怕骑很小的果下马也会显得过于放达，如果高官骑马还会遭到弹劾。建康令王复从未骑过马，见到马在嘶叫和喷鼻就大惊，对人说，这明明是老虎，为何要称作马呢[119]？尽管如此，也有一些文献提到了骑马出行，所以我们不应过多地渲染这些典故[120]。贾思勰写于公元6世纪的《齐民要术》对饲养马匹有着非常详尽的介绍，甚至包括如何根据牙齿的数量和外形判断马匹的年龄[121]。石声汉提到，在这部著作里介绍了30种治疗马病的方法，也有牛、猴、羊病的治疗方法，并以绵羊疮痂的治疗法为例做出了解释。石声汉说，这些治疗方法“大多数是合理的，甚至可以说是娴熟的”[122]。不管怎样，上层社会人士的交通工具还可以选择车舆和肩舆。
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2.车舆
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六朝时期，汉代的马车已经被牛拉的两轮车取代，车的种类也发生了变化。辎（有屏蔽的车）最早是限制普通人使用的，一般用作运输货物和妇女乘坐，这种车至汉代地位下降了，但成为最受青睐的交通工具。同时，轺车（一种类似旧时战车的轻型无盖车）开始被社会各阶层的人使用，但从魏晋开始则由最高级的官员专享，这可能由于牛作为役畜越来越受欢迎，因此，较大也更舒适的辎车开始受到青睐，但不管如何，这两种类型的车都是用牛来牵引的。应该注意的是，四轮或更多轮子的车只出现在佛教场景里，来自佛教经典的描述[123]。
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