1706975221
1706975222
[126] 李亚太：《甘肃甘谷大像山石窟》，《文物》1991年第1期，第56～60页；靳之林：《陕北发现一批北朝石窟和摩崖造像》，《文物》1989年第4期，第60～66、83页；李清泉：《济南地区石窟、摩崖造像调查与初步研究》，《艺术史研究》2000年第2期，第329～344页。
1706975223
1706975224
[127] 邵磊：《南京栖霞山千佛崖释迦多宝并坐像析》，《南方文物》2000年第3期，第50～62页。
1706975225
1706975226
[128] Audrey Spiro，“Cave Temple Fever and Its Southern Manifestations，” Unpublished Paper Delivered at the Meeting of the Association for Asian Studies，Washington，D.C.，1998.
1706975227
1706975228
[129] 宿白：《南朝龛像遗迹初探》，《考古学报》1989年第4期，第389页。
1706975229
1706975230
[130] 殷光明：《北凉石塔研究》，新竹，财团法人觉风佛教艺术文化基金会，1999；殷光明：《敦煌市博物馆藏三件北凉石塔》，《文物》1991年第11期，第64、76～83页；Eugene Y.Wong，“What Do Trigrams Have to Do With Buddhas？The Northern Liang Stupas as a Hybrid Spatial Model，” Res 35（1999）：70-91。
1706975231
1706975232
[131] Yoshiko Kamitsuka，“Lao-tzu in Six Dynasties Taoist Sculpture，” p.63。神冢淑子（Kamitsuka）称，最泛指的道教像应该包括所有的神像，甚至包括中国宗教里崇拜的各种星辰、山岳形象。
1706975233
1706975234
[132] Wu Hung，“Mapping Early Taoist Art：The Visual Culture of Wudoumi Dao，” in Stephen Little and Shawa Eichman，eds.，Taoism and the Arts of China，pp.77-93.
1706975235
1706975236
[133] 关于五斗米道，参见Terry F.Kleeman，The Great Perfection：Religion and Ethnicity in a Chinese Millenial Kingdom. Honolulu：University of Hawai’i Press，1998。
1706975237
1706975238
[134] 一般来说，如“阴”“阳”观念也大致与道教有关，龙与虎相配则被看成宇宙力量的象征。在Stephen Little组织的道教展览中，在一件北魏石棺的侧板上有一幅很有意思的图像：动物以卷云纹的形式出现，并有神仙相伴，参见Stephen Little and Shawn Eichman，eds.，Taoism and the Arts of China. Chicago：The Art Institute of Chicago in Association with the University of California Press，2000，p.10。
1706975239
1706975240
[135] Wu Hung，“Mapping Early Taoist Art：The Visual Culture of Wudoumi Dao，” in Little and Eichman，eds.，Taoism and the Arts of China，p.83，figs.7-9.
1706975241
1706975242
[136] Wu Hung，“Mapping Early Taoist Art：The Visual Culture of Wudoumi Dao，” in Little and Eichman，eds.，Taoism and the Arts of China，p.85，fig.15.
1706975243
1706975244
[137] Wu Hung，“Mapping Early Taoist Art：The Visual Culture of Wudoumi Dao，” in Little and Eichman，eds.，Taoism and the Arts of China，p.86，figs.16a-16b.
1706975245
1706975246
[138] Wu Hung，“Mapping Early Taoist Art：The Visual Culture of Wudoumi Dao，” in Little and Eichman，eds.，Taoism and the Arts of China，p.87；Yoshiko Kamitsuka，“Lao-tzu in Six Dynasties Taoist Sculpture，” p.65.
1706975247
1706975248
[139] Stephen Little and Shawn Eichman，eds.，Taoism and the Arts of China，p.165；Yoshiko Kamitsuka，Lao-tzu in Six Dynasties Taoist Sculpture，p.66，神冢淑子估计只有约50种已知的道教老子形象，而佛像有2500多种。在其论文第68～69页列出了一个道像的单子，在她所列49种道像中，有7种仅见于文献，5件见于拓片。
1706975249
1706975250
[140] Stephen Little and Shawn Eichman，eds.，Taoism and the Arts of China，pp.167-168.
1706975251
1706975252
[141] Stephen Little and Shawn Eichman，eds.，Taoism and the Arts of China，p.171，图版33。这件造像很早就曾见诸报道，参见石夫《介绍两件北朝道教石造像》，《文物》1961年第12期，第54～55页。
1706975253
1706975254
[142] 石夫：《介绍两件北朝道教石造像》，《文物》1961年第12期，第55页。
1706975255
1706975256
[143] 神冢淑子称，在耀县藏有6件这样的佛道混合碑，参见Yoshiko Kamitsuka，“Lao-tzu in Six Dynasties Taoist Sculpture，” p.67。
1706975257
1706975258
[144] Stanley K. Abe，“Heterological Visions：Northern Wei Daoist Sculptures from Shaanxi Province，” Cahiers d’Extreme-Asie 9（1996-1997）：69-83.
1706975259
1706975260
[145] Yoshiko Kamitsuka，“Lao-tzu in Six Dynasties Taoist Sculpture，” pp.66-67.
1706975261
1706975262
[146] Stephen R.Bokenkamp，“The Yao Boduo Stele as Evidence for ‘Dao-Buddhism’ of the Early Lingbao Scriptures，” Cahiers d’Extrme-Asia 9（1996-1997）：55-67。神冢淑子也较详细地讨论了这块碑的铭文，Yoshiko Kamitsuka，“Lao-tzu in Six Dynasties Taoist Sculpture，” pp.72-77。
1706975263
1706975264
[147] Kristofer Schipper，“Purity and Strangers：Shifting Boundaries in Medieval Taoism，” T’oung Pao 80（1994）：61-81.
1706975265
1706975266
[148] 成都市文物考古工作队、成都市文物考古研究所：《成都市西安路南朝石刻造像清理简报》，《文物》1998年第11期，第11～13页，图21及图版4.2。
1706975267
1706975268
1706975269
1706975270
[
上一页 ]
[ :1.706975221e+09 ]
[
下一页 ]