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[7] 《旧唐书》卷45。
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[8] David A.Graff，Medieval Chinese Warfare，是对这个问题的出色研究。
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[9] 六朝隋唐时期的胡人已引起学者们的广泛关注，如Etienne de la Vaissière，Histoire des Marchands Sogdien. Paris：Institut des Hautes Etudes Chinoises，College de France，2002，pp.122-153；and Bruce Doar and Susan Dewar，eds.，“Zoroastrianism in China，” China Archaeology and Art Digest 4.1（December 2000）。
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[10] 《旧唐书》卷112；Bruce Doar and Susan Dewar，eds.，“Zoroastrianism in China，” China Archaeology and Art Digest 4.1（December 2000）：147。
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[11] Erik Zürcher，the Buddhist Conquest of China：The Spread and Adaptation of Buddhism in Early Medieval China Leiden：E.J.Brill，1972，1，p.32. 罗世平：《汉地早期佛像与胡人流寓地》，《艺术史研究》1999年第1期，第94～99页，这是对早期在华胡人及与佛教关系的全面研究。
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[12] Kristofer Schipper，“Purity and Strangers：Shifting Boundaries in Medieval Taoism，” T’oung Pao. 80（1994）：40-46.
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[13] Albert E.Dien，“Yen Chih-t’ui（531-591+）：A Buddho-Confucian，” In Arthur F.Wright and Denis Twitchett，eds.，Confucian Personalities. Stanford：Stanford University Press，1962，pp.63-64.
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[14] 《颜氏家训·音辞》；Richard B.Mather，“A Note on the Dialects of Luoyang and Nanking during the Six Dynasties，”in Tse-tsung Chow，ed.，Wen-lin：Studies in the Chinese Humanities. Madison：University of Wisconsin Press，1968，pp.247-256。
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[15] 常一民：《彩绘的排场》，《文物天地》2003年第1期，第1页。
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[16] Wu Hung，“A Case of Cultural Interaction：House-shaped Sarcophagi of the Northern Dynasties，” Orientations 34.5（2002）：41.
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[17] Sergei Rudenko，Frozen Tombs of Siberia：The Pazyryk Burials of Iron-Age Horsemen. Translated by M.W.Thompson. Berkeley：University of California Press，1970.
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[18] Sueji Umehara，“Studies of Noin-Ula Finds in North Mongolia，” The Toyo Bunko Publications Series A，No.27. Tokyo：The Toyo Bunko，1960.
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[19] 尤其值得注意的是冯素弗墓，他是中原人，属北燕统治阶层，但其随葬品却体现出鲜卑式的文化认同感；黎瑶渤：《辽宁北票县西官营子北燕冯素弗墓》，《文物》1973年第3期，第2～28页。此处的重点不是“墓葬代表死者新的家园”这样的老生常谈，而是想强调这种房形椁墓葬的墓室情况。
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[20] 《北齐书》卷45。
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[21] 张安治主编《中国美术全集·绘画编1·原始社会至南北朝绘画》，第170～171页，图版104。此画现藏波士顿美术博物馆，金维诺曾做过研究，参见金维诺《访问波士顿：欧美访问散记之二》，《美术研究》1982年第1期，第81～82页。
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六朝文明 参考文献
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一 中文与日文期刊、集刊
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《北京大学学报》（哲学社会科学版）
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《美术研究》
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《东南文化》
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《敦煌研究》
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《故宫博物院院刊》
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