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5·16 魏文《典论》云〔1〕：议郎李覃学郄俭辟谷〔2〕，食茯苓，饮水不寒，中泄痢〔3〕，殆至殒命〔4〕；军祭酒弘农董芬学甘始鸱视狼顾、呼吸吐纳〔5〕，为之过差，气闭不通，良久乃苏；寺人严峻就左慈学补导之术〔6〕，阉竖真无事于斯术也〔7〕，而逐声若此。
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注释
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〔1〕“魏文”句：“魏”字原无，范校据张皋文说补。
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〔2〕议郎：官名，掌顾问应对。
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〔3〕“饮水”二句：“中”字原在“不寒”上。别本多作“饮寒水，水寒，中泄痢”，范校云：“方士服食，例用冷水……李覃服茯苓用水不冷，故中泄痢，非因饮冷水而得泄痢也。”按：《全三国文》卷八《典论》作“饮水中寒”，录以备考。
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〔4〕殆（dài带）：近，几乎。殒（yǔn允）：死亡。
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〔5〕军祭酒：军中学官名。弘农：郡名，治所在今河南灵宝市。鸱视：像猫头鹰那样视物。狼顾：像狼那样回顾。鸱视狼顾，是道家养生的导引术。吐纳：即呼吸。“顾”原作“头”，据《三国志·魏志·华佗传》注及《后汉书·方术列传》注引《典论》之文改。
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〔6〕寺人：宦官，宫内侍奉皇帝的太监。
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〔7〕“阉竖”句：阉竖，太监的贱称。竖，供奔走役使的人。“术”字原无，范校据《后汉书》注等补。
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译文
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魏文帝《典论》上说：议郎李覃学郄俭不食五谷的功夫，他在服食茯苓时，由于喝的不是冷水，结果得了水泻痢疾，差点儿送了命；军祭酒弘农人董芬学甘始的导引术，像猫头鹰那样视物，像狼那样回顾，并配合呼气吸气，但做得出了偏差，弄得气闭不通，好一会儿才苏醒过来；太监严峻到左慈那里学补气疏导的本领，其实这种本领对于太监之流毫无用处，这些人却追逐名声到了这个地步。
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原文
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5·17 又云：王仲统云〔1〕：甘始、左元放、东郭延年行容成御妇人法〔2〕，并为丞相所录。间行其术〔3〕，亦得其验。降龙道士刘景受云母九子丸方，年三百岁，莫知所在〔4〕。武帝恒御此药，亦云有验。刘德治淮南王狱〔5〕，得枕中《鸿宝》、《苑秘书》〔6〕，及其子向咸共奇之〔7〕，信黄白之术可成〔8〕，谓神仙之道可致。卒亦无验，乃以罹罪也〔9〕。
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注释
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〔1〕王仲统：范校疑当作“仲长统”。《全三国文》卷八《典论》校记谓此处有脱文，应为东阿王及仲长统也。
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〔2〕容成：相传为黄帝大臣，发明历法，道家将其附会为仙人。御妇人法：即房中术，《后汉书·方术列传》注：“御妇人之术，谓握固不泻，还精补脑也。”御：指与女子交合。
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〔3〕间（jiàn见）：隐秘地。
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〔4〕“降龙”三句：“龙”原作“就”，据《丛书集成》本改。“龙”的草体与“就”相仿，故致误。《指海》本正作“龙”。道家把修炼丹药驯伏七情六欲称为“降龙伏虎”，故刘景以“降龙道士”为号。云母九子丸：道家炼制的一种丸药。“丸”原作“元”，范校据士礼居本改。方：丹方。知：原作“之”，据《丛书集成》本改。
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〔5〕刘德：汉景帝之子，立为河间王。
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〔6〕《鸿宝》、《苑秘书》：道书篇名。《汉书·刘向传》：“淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》，书言神仙使鬼物为金之术。……更生（即刘向）父德武帝时治淮南狱时得其书。”颜师古注：“《鸿宝》、《苑秘书》，并道术篇名。臧（藏）在枕中，言常存录之，不漏泄也。”“苑”字原无，据《丛书集成》本补。
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〔7〕“及其”句：“其”字原无，“共”原作“而”，据《太平御览》卷六百一十八补正。
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〔8〕黄白之术：指道家所谓炼丹化为金银的法术。黄白，即黄金和白银。
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〔9〕罹（lí离）：遭遇，蒙受。刘向把淮南王的书献给武帝后，武帝令人照书中所说的办法铸冶金银，结果耗费很多而毫无效果，于是给刘向定了“铸伪黄金”的罪，判处死刑，幸其兄上书赎罪，方免于一死。