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原文
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6·10 圣人制作曰经〔1〕，贤者著述曰传、曰章句、曰解、曰论、曰读〔2〕，郑玄注《毛诗》曰笺〔3〕，不解此意。或云毛公尝为北海郡守〔4〕，玄是此郡人，故以为敬〔5〕。
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注释
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〔1〕经：是作为典范的著作，如《十三经》。
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〔2〕传（zhuàn撰）：解说经义的文字。如《春秋》三传，《诗》之《毛传》等。“传”下九字原无，范校据《太平御览》等补。章句：分析古书章节句读。解：分析语义。
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〔3〕郑玄：东汉经学家，字康成，北海高密（今属山东）人。他遍注群经，成为汉代经学的集大成者，称“郑学”。《毛诗》：《毛诗故训传》的简称，相传为西汉初毛亨（大毛公）和毛苌（小毛公）所传，此书开创了古文诗学“毛诗学”。笺：注释古书，表明作者之意或断以己意。郑玄注释诸经皆称注，独注《毛诗》称笺。他的《毛诗传笺》以毛传为主，兼采今文三家诗（鲁诗、齐诗、韩诗）之说，加以疏通识别。书出后，《毛诗》日盛，三家诗渐废。
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〔4〕毛公：这里指毛亨，即大毛公。
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〔5〕故以为敬：张华此说并不合郑玄原意。《四库全书总目提要·毛诗正义提要》云：“康成生于汉末，乃修敬于四百年前之太守，殊无所取义……康成特因毛传而表识其傍，如今人之签记，积而成帙，故谓之笺，无庸别曲说也。”
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译文
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圣人撰写的称为经，贤人的著述称为传、章句、解、论、读。郑玄注《毛诗》称为“笺”，人们都不明白其中的深意。有人说毛公曾担任过北海郡的太守，郑玄是这个郡的人，所以使用“笺”这个名称来表示对毛公的敬意。
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原文
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6·11 何休注《公羊传》云“何氏学”〔1〕。又不能解者〔2〕，或答云“休谦词受学于师，乃宣此义不出于己”。此言为允。
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注释
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〔1〕何休：东汉经学家，任城樊（今山东曲阜市）人，撰《春秋公羊解诂》，系统阐发《春秋》中的微言大义。此书每卷篇题下均有“何休学”的字样。《公羊传》：又称《公羊春秋》、《春秋公羊传》，《春秋》三传之一，旧题战国时公羊高撰，其实是由公羊高口述，流传下来至汉初才成书。
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〔2〕又：《后汉书·何休传》引作“有”。“又”、“有”古通用。
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译文
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何休注释《公羊传》，标明“何氏学”。有人不明白为什么这样写，有的人回答说：“这是何休的谦逊之辞，他从老师那里接受学业，于是公开说出这书中的意思不是出于自己的观点。”这样解释是妥当的。
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原文
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6·12 太古书今见存者有《神农经》、《山海经》，《山海经》或云禹所作〔1〕。《素问》，黄帝作〔2〕。《归藏》、《连山》，夏殷之书，周时曰《易》〔3〕。蔡邕云：《礼记·月令》，周公作〔4〕。
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注释
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〔1〕“太古”三句：“者”字和复出的“山海经”三字原无，范校据《太平御览》补。
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