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原文
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8·23 汉武帝好仙道，祭祀名山大泽以求神仙〔1〕。时西王母遣使乘白鹿，告帝当来〔2〕，乃供帐承华殿以待之〔3〕。七月七日夜漏七刻〔4〕，王母乘紫云车而至于殿西南面，东向坐，头上戴七胜〔5〕，青气郁郁如云。有三青鸟，如乌大，侠侍母旁〔6〕。时设九微灯〔7〕。帝东面西向，王母索七桃，大如弹丸，以五枚与帝，母食二枚。帝食桃辄以核著膝前，母曰：“取此核将何为？”帝曰：“此桃甘美，欲种之。”母笑曰：“此桃三千年一生实。”唯帝与母对坐，其从者皆不得进。时东方朔窃从殿南厢朱鸟牖中窥母〔8〕，母顾之，谓帝曰：“此窥牖小儿，尝三来盗吾此桃。”帝乃大怪之。由此世人谓方朔神仙也。
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注释
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〔1〕“祭祀”句：“神仙”下原有“之道”二字，范校据《汉武内传》删。
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〔2〕西王母：古代传说中的女神。相传住在昆仑山，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜（胜，玉制的发饰）。后羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。鹿：《汉武内传》作“麟”。
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〔3〕“乃供”句：“承”原作“九”，范校据《汉武内传》改。承华殿：汉宫殿名。
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〔4〕夜漏：夜间的时刻。古代用铜壶滴漏计时，故称夜漏。刻：计时单位，古代一昼夜分为一百刻，按节令，昼夜刻数不同。秋分，昼五十五刻半，夜四十四刻半。“七刻”用现代语难以对译，姑以“七时”代之。
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〔5〕“东向”二句：“坐”字原无，据《汉武内传》补。“胜”原作“种”，范校据《海录碎事》、《山海经》改。
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〔6〕“侠侍”句：“侠”原作“使”，范校据《楚辞·九叹·惜贤》注引改。侠：通“夹”。
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〔7〕九微灯：灯名。
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〔8〕东方朔：汉武帝的臣子，性诙谐滑稽，是西汉著名文学家。牖（yǒu有）：窗户。
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译文
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汉武帝爱好成仙的道术，他祭祀名山大川来求神仙。当时西王母曾派遣使者乘着白鹿，向武帝报告她将要来访的消息，武帝就在承华殿张设了帷帐，等待她的光临。七月七日晚上七时，西王母乘着紫云车来到了殿的西南面，面朝东坐了下来，只见她头上戴着七样玉制的首饰，秀发浓密如云。有三只青鸟，像乌鸦那么大，在两旁侍候着西王母。当时宫殿里陈设燃点着九微灯。武帝在殿的东面，面朝向西，西王母从使者那里取来七只仙桃，都像弹丸那么大，拿了五只给武帝，自己吃两只。武帝吃桃子时，总是把桃核放在膝前，西王母问：“留下这桃核干什么？”武帝回答说：“这桃子甘甜鲜美，我想种这种桃树。”西王母笑着说：“这种桃树要三千年才结一次果呢。”当时只有武帝与西王母相对而坐，其他侍从的人都不能入内。这时候，东方朔偷偷地从殿南面厢房雕有朱鸟的窗户中窥探西王母，西王母回头看了看他，对武帝说：“这个从窗口窥看的家伙，曾经三次来偷我这桃子。”武帝对此大为惊异。从此世上的人都认为东方朔是个神仙。
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原文
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8·24 君山有道与吴包山潜通〔1〕，上有美酒数斗，得饮者不死。汉武帝斋七日，遣男女数十人至君山，得酒，欲饮之，东方朔曰：“臣识此酒，请视之。”因一饮致尽。帝欲杀之，朔乃曰：“杀朔若死，此为不验。以其有验，杀亦不死。”乃赦之。
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注释
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〔1〕君山：在今湖南省岳阳市西南洞庭湖中，又名湘山。包山：在今江苏省苏州市西南太湖中，一作“苞山”，今名西洞庭山。据《吴地记》载：“包山下有洞穴，潜行水底，无所不通，号为地脉。”
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译文
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君山下面有一条通道，与吴地包山暗中相通，君山上有好几斗美酒，能喝上这种酒的人便不会死。汉武帝斋戒了七天，派了几十个男女到了君山，得到美酒，正准备喝，东方朔说：“我能辨别这酒的真假，请允许我看一看。”于是他端起酒来，一饮而尽。武帝想要杀他，东方朔就说：“你杀我，倘若我死了，说明这酒喝了无效；如果这酒真的灵验，你杀我，我也死不了。”武帝只好赦免了他。
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博物志新译 [:1706978566]
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博物志新译 博物志新译·卷九
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