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〔4〕《明夷》：古占卜书《归藏》中的篇名，本是卦名。
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〔5〕“昔夏”句：夏后，指夏朝君王启。“筮”原作“茎”，据《太平御览》卷九百二十九引《归藏·明夷》文改。
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〔6〕“而枚”句：“枚”原作“牧”，“皋”原作“四华”，又下衍一“陶”字，今据《太平御览》删正。枚占，逐一占卜，这里泛指占卜。皋陶（yáo摇）：传说中东夷族的首领，曾被舜任为掌管刑法的官。
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〔7〕“曰吉”四句：“筮”原作“茎”，据范校改。“果”下“徙”字原作“徒”，据《四库全书》本改。九鼎：古代象征国家政权的传国之宝，九只鼎象征九州。
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译文
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蓍草长到一千年，同一根上有三百条茎，因为老，所以能知人世间的吉凶事。蓍草末梢大于根，是最吉利的，用蓍占卜必须烧起香来，斋戒沐浴，整洁身心，每月初一、十五浸洗蓍草，一定要浸洗五次才能占卜。浸洗龟甲也要这样做。《明夷》上说：“从前夏代国君启占卜乘飞龙而登天，问卜于皋陶，占辞说：‘吉。’过去夏启占卜迁移九鼎，后来果然就迁移了。”
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原文
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9·15 昔舜筮登天为神，枚占有黄龙神〔1〕，曰：“不吉。”武王伐殷而枚占耆老〔2〕，曰：“吉。”桀筮伐唐，而枚占荧惑〔3〕，曰：“不吉。”昔鲧筮注洪水，而枚占大明〔4〕，曰：“不吉，有初无后。”
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注释
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〔1〕筮：本段文字中所有“筮”字原均作“茎”，范校据《稗海》本、周氏纷欣阁刊本改。枚占：本段文字中的“枚占”原均作“牧占”，据《指海》本引《归藏》改。有：词头，“有黄龙神”即“黄龙神”。
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〔2〕耆老：原作“蓍老”，且二字重复出现一次，据《路史》引《归藏》删改。耆（qí其）老指受人尊重的老人。
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〔3〕唐：陶唐氏，传说中远古部落名。荧（yíng营）惑：火星的别名，因隐现不定，令人迷惑，故名。
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〔4〕鲧（gǔn滚）：传说中原始时代的部落首领，曾奉尧之命治水，他用筑堤防水的方法，九年未治平。后来治水有功的禹是他的儿子。大明：日月。
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译文
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从前舜占卜登天变神仙，问卜于黄龙神，占辞上说：“不吉。”周武王讨伐殷商前，问卜于老人，占辞上说：“吉。”夏桀进攻陶唐氏前，问卜于火星，占辞上说：“不吉。”过去鲧占卜把洪水倾泻到江海中去，问卜于日月，占辞上说：“不吉，有开端但没结果。”
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原文
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9·16 蓍末大于本为上吉，次蒿，次荆，皆如是〔1〕。龟蓍皆朔望浴之〔2〕。
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注释
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〔1〕“蓍末”四句：“上吉”原作“卜吉”，据《太平御览》卷七百二十七引《归藏》文改。其文曰：“蓍末大于本为上吉，蒿末大于本次吉，荆末大于本次吉。”蒿（hāo好阴平）：蒿草。
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〔2〕“龟蓍”句：“朔”原作“月”，据9·14“蓍一千岁”条改。
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译文
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蓍草末梢大于根是最吉利的，其次是蒿，其次是荆，都是这种情况。龟甲、蓍草都是初一、十五浸洗的。