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博物志新译 [:1706978570]
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导读
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本卷为《杂说》下篇，约略可分为五类。
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第一类为女性题材，包括前四条。“孕妇绕井而行必生男”，虽为荒唐之言，但合“豫章郡士大夫遗弃前妻”条而观之，则反映了古代对妇女的歧视和妇女地位的低下；关于胎教的两条，列举了相互对立的观点，而作者对胎教是持赞成态度的。今人亦多认为胎教有其合理性。至于其中所提及的妊娠食忌，则不宜盲目信从。第二类，叙蜂蜡的产地及其采集方法。第三类，写怪梦的由来。第四类，是关于酒的传说，共三则。一写饮酒的好处：三人冒浓雾行路，常饮酒者无恙，另两人非病即死。一写醒酒的方法。一写名酒的威力：刘玄石饮“千日酒”，一醉三年。魏晋名士不满现实，多沉湎于酒，他们表面上旷达不羁，实际上是借酒浇愁。“千日酒”的故事，含蓄地表现了士人内心的痛苦，联系宋人王中“安得山中千日酒，酩然直到太平时”的诗句，其主旨更易理解。后代诗文常用“千日醉”、“玄石饮”等形容美酒的浓郁，多寓忘怀世俗之意。
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最后一类写仙妖道术。坠落深涧者脱险的故事，宣扬了方士的辟谷导引之术。天门郡山谷中人飞升实为妖蟒吸气所致的故事，赞扬了勇士敢于揭露事实真相、为民除害立功的胆略和智谋，具有破除迷信的意义，是本书中的优秀作品之一。尤其值得称道的是“八月浮槎”条，这是一则充满美妙的奇思遐想的神话传说，叙述海岛上一个胸怀奇志的人乘木筏漂至天河会见牛郎织女。这个故事，丰富了牛郎织女的古老传说，反映了古代人民征服自然的美好愿望和对自然奥秘的探索精神，想象奇特，意境优美，富于生活气息，极具艺术魅力，是全书中的一朵奇葩。当今古小说家评论《博物志》，无不赞赏和推崇这个优美动人的故事。
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博物志新译 [:1706978571]
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博物志新译 杂 说 下
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原文
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10·1 妇人妊娠未满三月，著婿衣冠，平旦左绕井三匝〔1〕，映井水详观影而去，勿反顾，勿令婿见〔2〕，必生男。
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注释
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〔1〕匝（zā杂阴平）：周。
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〔2〕“映井”三句：“映井水详观影”原作“映详影”，“勿令婿见”原作“勿令人知见”，范校据《异苑》补正。
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译文
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妇女怀孕没有满三个月的时候，穿戴上丈夫的衣帽，早晨从左边绕水井三圈，映照井水，细细地察看自己的倒影，然后离去，不要回头看，不要让丈夫看见，这样生下来的必定是个男孩。
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原文
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10·2 妇人妊娠，不欲令见丑恶物、异类鸟兽。食当避异常味〔1〕，不欲令见熊罴虎豹及狂鸟、秩秩、雉，不食牛心、白犬肉、鲤鱼头〔2〕。席不正不坐，割不正不食。听诵诗书讽咏之音〔3〕，不听淫声，不视邪色〔4〕。以此产子，必贤明端正寿考。所谓父母胎教之法〔5〕。故古者妇人妊娠，必慎所感，感于善则善，恶则恶矣。妊娠者不可啖兔肉〔6〕，又不可见兔，令儿唇缺。又不可啖生姜，令儿多指。
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注释
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〔1〕“食当”句：“避”下原有“其”字，据《太平御览》卷三百六十删。
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〔2〕“不欲”二句：“及狂鸟秩秩雉”原作“御及鸟射射雉”，“不食牛心”的“不”字原无，范校以意补改。罴（pí皮）：熊的一种，也叫马熊、人熊。狂鸟、秩秩：均鸟名，见《尔雅·释鸟》，狂鸟五色而有冠，秩秩如雉而黑，栖于海中山上，被称为海雉。雉（zhì志）：俗称野鸡。
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〔3〕诵：朗读。诗书：指《诗经》、《尚书》等儒家经典。讽：背诵。
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〔4〕邪色：不正之色。古以青赤黄白黑五种纯色为正色，两色相杂即为不正之色。
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〔5〕胎教：旧时说妇女怀胎后，其思想、视听、言行必须谨守礼义，给胎儿以良好影响，这就叫胎教。
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