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妇女怀孕没有满三个月的时候，穿戴上丈夫的衣帽，早晨从左边绕水井三圈，映照井水，细细地察看自己的倒影，然后离去，不要回头看，不要让丈夫看见，这样生下来的必定是个男孩。
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原文
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10·2 妇人妊娠，不欲令见丑恶物、异类鸟兽。食当避异常味〔1〕，不欲令见熊罴虎豹及狂鸟、秩秩、雉，不食牛心、白犬肉、鲤鱼头〔2〕。席不正不坐，割不正不食。听诵诗书讽咏之音〔3〕，不听淫声，不视邪色〔4〕。以此产子，必贤明端正寿考。所谓父母胎教之法〔5〕。故古者妇人妊娠，必慎所感，感于善则善，恶则恶矣。妊娠者不可啖兔肉〔6〕，又不可见兔，令儿唇缺。又不可啖生姜，令儿多指。
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注释
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〔1〕“食当”句：“避”下原有“其”字，据《太平御览》卷三百六十删。
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〔2〕“不欲”二句：“及狂鸟秩秩雉”原作“御及鸟射射雉”，“不食牛心”的“不”字原无，范校以意补改。罴（pí皮）：熊的一种，也叫马熊、人熊。狂鸟、秩秩：均鸟名，见《尔雅·释鸟》，狂鸟五色而有冠，秩秩如雉而黑，栖于海中山上，被称为海雉。雉（zhì志）：俗称野鸡。
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〔3〕诵：朗读。诗书：指《诗经》、《尚书》等儒家经典。讽：背诵。
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〔4〕邪色：不正之色。古以青赤黄白黑五种纯色为正色，两色相杂即为不正之色。
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〔5〕胎教：旧时说妇女怀胎后，其思想、视听、言行必须谨守礼义，给胎儿以良好影响，这就叫胎教。
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〔6〕啖（dàn淡）：吃。
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译文
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妇女怀孕后，不要让她看丑恶的东西和怪异的鸟兽。饮食应当避忌有异常味的食品，不要让她看见熊罴虎豹和狂鸟、海雉、野鸡，不要吃牛心、白狗肉、鲤鱼头。坐席不摆正不坐，割肉不方正不吃。要常听诵读吟咏诗书的声音，不要听浮靡不正的音乐，不要看混杂不正的颜色。按这样做了，生下的孩子一定是聪明、正直而又长寿。这就是所谓父母胎教的方法。所以古时候妇女怀孕后，必定对环境影响慎之又慎。受到好的影响，生的孩子就好；受到坏的影响，生的孩子就坏。怀孕的人不可以吃兔肉，也不可以看到兔子，否则就会使孩子变成缺嘴唇。还不可以吃生姜，否则就会使孩子长出歧指来。
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原文
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10·3 《异说》云：瞽叟夫妇凶顽而生舜〔1〕。叔梁纥，淫夫也，征在失行也〔2〕，加又野合而生仲尼〔3〕。其在有胎教也〔4〕？
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注释
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〔1〕瞽（gǔ鼓）叟：舜的父亲。瞽，瞎子。实际上是指有目而不能分别好恶。他偏爱后妻之子，屡欲杀舜。《史记·五帝本纪》：“舜父瞽叟顽，母嚚（yín银，愚顽的意思）。”
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〔2〕叔梁纥（hé合）：孔子的父亲，春秋鲁人，名纥，字叔梁，为鲁国鄹邑大夫。征在：孔子的母亲，春秋鲁人，姓颜氏。叔梁纥原配夫人施氏生九女，其妾生孟皮又有足疾，乃求婚于颜氏，征在从父命为婚，生孔子。
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〔3〕野合：不合礼仪的婚配。《史记·孔子世家》司马贞索隐：“盖谓梁纥老而征在少，非当壮室初笄之礼，故云野合，谓不合礼仪。”清人桂馥谓野合是指未得成礼于女氏之庙。
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〔4〕其在：《四库全书》本作“安在”。
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译文
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《异说》上说：瞽叟夫妇凶暴愚顽而生下舜。叔梁纥是个淫荡的男子，征在是个失去操守的女子，而且他们是不合礼仪成婚而生下孔子的。哪里存在什么“胎教”呢？
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原文