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1706987200 《李恢传》云:军还,南夷复叛,杀害守将。恢身往扑讨,锄尽恶类,徙其豪帅于成都,赋出叟、濮耕牛战马、金银犀革,充继军资,于时费用不乏。此所谓军还者,当指亮南征之军。所谓费用不乏,亦即《亮传》所谓军资所出,国以富饶。其事相距不远,故承其秋悉平之下终言之。则是亮军还未几,南夷即叛也。
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1706987202 《后主传》:(建兴)十一年,南夷刘胄反,将军马忠讨平之。《马忠传》亦云:建兴十一年,南夷豪帅刘胄反,扰乱诸郡。征庲降都督张翼还,以忠代翼,忠遂斩胄,平南土。而据《张翼传》,则翼之为庲降都督,事在建兴九年,刘胄作乱,翼已举兵讨胄,特未破而被征。然则胄之乱尚未必在十一年;即谓其在十一年,而亮之卒实在十二年八月,相去尚几两年也。
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1706987204 《马忠传》又云:初,建宁郡杀太守正昂,缚太守张裔于吴,故都督常驻平夷县。至忠,乃移治味县,处民夷之间。又越嶲郡亦久失土地,忠率将太守张嶷,开复旧郡。《张嶷传》注引《益都耆旧传》云:忠之讨胄,嶷复属焉。战斗常冠军首。遂斩胄。平南事讫,牂牁兴古僚种复反。忠令嶷领诸营往讨。此事当在建兴十一二年间,亮亦尚未卒。
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1706987206 又《后主传》:延熙三年春,使越嶲太守张嶷平定越嶲郡。《张嶷传》云:自丞相亮讨高定之后,叟夷数反,杀太守龚禄、焦璜。是后太守不敢之郡,只住(安定)县,去郡八百余里,其郡徒有名而已。时论欲复旧郡,除嶷为越嶲太守。嶷在官三年,乃徙还故郡。定莋、台登、卑水三县,旧出盐铁及漆,夷缴久自固。嶷乃率所领夺取,署长吏。郡有旧道,经旄牛中至成都,既平且近。自旄牛绝道,已百余年,更由安上,既险且远。嶷乃与旄牛夷盟誓,开通旧道,复古亭驿。又《霍竣传》:子弋……永昌郡夷獠,恃险不宾,数为寇害。乃以弋领永昌太守,率偏军讨之。遂斩其豪帅,破坏邑落,郡界宁静。此事在弋为太子中庶子之后,太子璿之立,事在延熙元年,则弋之守永昌,当略与嶷之守越嶲同时,然则不但终亮之世,南方不敢反复为虚言;抑亮与李恢、吕凯等,虽竭力经营,南夷仍未大定,直至马忠督庲降,张嶷守越嶲,霍弋守永昌,然后竟其令功也。诸人者,固未尝不竭抚育之劳,亦未闻遂释攻战之事,此又以见攻心心战之策,未足专恃矣。
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1706987208 要之亮之素志,自在北方;其于南土,不过求其不为后患而止。军国攸资,已非夙望,粗安粗定,自系本怀。一出未能敉平,原不足为亮病,必欲崇以虚辞,转贻致讥失实矣。
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1706987213 诸葛亮一擒孟获
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1706987221 诸葛亮三擒孟获
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1706987229 诸葛亮六擒孟获
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1706987237 三国史话 [:1706986207]
1706987238 三国史话 诸葛亮随身衣食悉仰于官不别治生
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1706987240 诸葛亮自表后主曰:“成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有余饶。至于臣在外任,无别调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸,若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下。”及卒,如其所言。(见《三国志》本传)读史者以为美谈。
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1706987242 其实当时能为此者,非亮一人也。夏侯惇“性清俭,有余财,辄以分施,不足资之于官,不治产业”。徐邈“赏赐皆散与将士,无入家者”。嘉平六年,诏与田豫并褒之(以上均见《三国志》本传)。邓芝“为大将军二十余年……身之衣食,资仰于官,不苟素俭,然终不治私产,妻子不免饥寒。死之日,家无余财”。吕岱“在交州,历年不饷家,妻子饥乏”。其所为皆与亮同。
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1706987244 陈表“家财尽于养士,死之日,妻子露立”。朱桓“爱养吏士,赡护六亲,俸禄产业,皆与共分。及桓疾困,举营忧戚”(见《三国志》本传)。则尤有进焉者矣。君子行不贵苟难,不以公家之财自私则可矣;禄尽于外,而妻子饥寒则过矣。要之治生自治生,廉洁自廉洁,二者各不相妨也。
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1706987246 袁涣“前后得赐甚多,皆散尽之,家无所储,终不问产业,乏则取之于人,不为皦察之行,然时人服其清”。(见《三国志》本传)有袁涣之行则可也。无之,则有借通财之名,行贪取之实者矣。随身用度,悉仰于官,而无节度,亦不能保贪奢者之不恣取也。为之权衡斗斛,则并权衡斗斛而窃之,于私产之世而求清廉,终无正本之策也。是故督责之术之不可以少弛也,于财计尤然。
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1706987248 羊续为南阳太守,妻与子秘俱诣郡舍,续闭门不纳。妻自将秘行,基资藏惟有布衾、敝柢裯,盐麦数斛而已。顾敕秘曰:“吾自奉若此,何以资尔母乎?”使与母俱归。刘虞“以俭素为操,冠敝不改,乃就补其穿。乃遇害,瓒兵搜其内,而妻妾服罗纨,盛绮饰,时人以此疑之”(均见《后汉书》本传)。步骘“被服居处有如儒生。然门内妻妾,服饰奢绮,颇以此见讥”(见《三国志》本传)。夫虞与骘非必其为伪也,和洽曰:“夫立教观俗,贵处中庸,为可继也。今崇一概难堪之行以检殊途,勉而为之,必有疲瘁。”(见《三国志》本传)俭者之家人,不必其皆好俭也。身安于俭焉,习于俭焉,勉于俭焉,皆无不可,必欲强其家人以同好,则难矣。迫其家人为一概难堪之行,以立己名,尤非真率平易者所能为。故居官者携家室以俱行,未为失也,必欲使之绝父子之恩,忘室家之好,如世所称妻子不入官舍者,亦非中庸之行矣。然身俭素而家人奢泰,以此累其清节者,亦非无之。妻子不入官舍,亦有时足为苞苴滥取之防,以此自厉,究为贤者,较之以家自累者,则远胜矣。(见《三国志》载:蒋钦,“权尝入其堂内,母疏帐缥被,妇妾布裙。权叹其在贵守约”。则家人能俱安于俭者,亦有之,然非可概诸人人也。)
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