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董卓之乱,未尝及谯,而嵩须避难者,以太祖合兵诛卓也。嵩所避居之琅玡,盖今山东诸城县东南之琅玡山,而非治开阳、在今临沂县境之琅玡郡,僻处海隅,为耳目所不及,故可避卓购捕之难。汉阴平县治在今江苏沭阴县东北,相距颇近,故为陶谦别将戍此者所害也。
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《三国志》注引《世语》曰:“嵩在泰山华县,太祖令泰山太守应劭送家诣兖州,劭兵未至,陶谦密遣数千骑掩捕。嵩家以为劭迎,不设备,谦兵至,杀太祖弟德于门中。嵩惧,穿后垣先出其妾,妾肥不时得出,嵩逃于厕,与妾俱被害,阖门皆死。”又引韦曜《吴书》曰:“太祖迎嵩,辎重百余两,陶谦遣都尉张闿将骑二百卫送,闿于泰山华、费间杀嵩,取财物,因奔淮南。”
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案:初平四年下邳阙宜聚众数千人,自称天子。谦与共举兵取泰山华、费,略任城,太祖乃征谦,则兖徐构衅,祸始泰山华、费。或又以为操与谦有不共戴天之仇,遂妄谓嵩之见杀,为在泰山华、费之间也。初平三年《纪》云:“袁术与绍有隙,术求援于公孙瓒,瓒使刘备屯高唐,单经屯平原,陶谦屯发干,以逼绍。太祖与绍会击,皆破之。”盖是时之相争者,袁绍与刘表为朋,袁术与公孙瓒为伍,太祖据兖州,绍之党也。田楷据青州,陶谦据徐州,皆瓒之与也。发干之屯,谦既躬进兵以逼绍;泰山之略,谦又合阙宣以图操,则自初平四年夏以前,陶谦皆攻取之师,袁绍与魏太祖仅备御之师而已。初平四年之秋,兴平元年之夏,魏祖始再举攻谦,谓之徼利之师可,谓之除害之师,亦无不可;谓之复仇则诬。嵩之死,固由谦之不能约束所部,然不能约束所部者亦多矣,究与躬行杀者有别也。
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《后汉书·应劭传》六年拜泰山太守。“兴平元年,前太尉曹嵩及子德,从琅玡入太山,劭遣兵迎之,未到,而徐州牧陶谦素怨嵩子操数击之,乃使轻骑追嵩、德,并杀之于郡界。劭畏操诛,弃郡奔冀州牧袁绍。”
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《三国志·陶谦传》注引《吴书》谓:“曹公父于泰山被杀,归咎于谦。欲伐谦而畏其强,乃表令州郡一时罢兵。”谦被诏,上书拒命,“曹公得谦上书事,知不罢兵,乃进攻彭城”。裴松之谓:“此时天子在长安,曹公尚未秉政,罢兵之诏,不得由曹氏出。”
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三国史话 魏时将帅之骄
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《三国魏志·董昭传》:文帝三年,征东大将军曹休临江在洞浦口,自表:原将锐卒虎步江南,因敌取资,事必克捷;若其无臣,不须为念。帝恐休便渡江,驿马诏止。时昭侍侧,因曰:今者渡江,人情所难,就休有此志,势不独行,当须诸将。臧霸等既富且贵,无复他望,但欲终其天年,保守禄祚而已,何肯乘危自投死地,以求徼幸?苟霸等不进,休意自沮。臣恐陛下虽有敕渡之诏,犹必沉吟,未便从命也。是后无几,暴风吹贼船,悉诣休等营下,斩首获生,贼遂迸散。诏敕诸军促渡。军未时进,贼救船遂至。
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案《贾逵传》注引《魏略》言太祖之崩,“太子在邺,鄢陵侯未到,士民颇苦劳役,又有疾疠,于是军中骚动。群寮恐天下有变,欲不发丧。逵建议以为不可秘,乃发哀,令内外皆入临,临讫,各安叙不得动。而青州军擅击鼓相引去。众人以为宜禁止之,不从者讨之。逵以为方大丧在殡,嗣王未立,宜因而抚之。乃为作长檄,告所在给其饮食”。《臧霸传》:“(孙)权乞降,太祖还,留霸与夏侯惇等屯居巢。文帝即王位,迁镇东将军,进爵武安乡侯,都督青州诸军事。及践阼,进封开阳侯,徙封良成侯。与曹休讨吴贼,徽为执金吾,位特进。”《注》引《魏略》曰:“建安二十四年,霸道别军在洛。会太祖崩,霸所部及青州兵,以为天下将乱,皆鸣鼓擅去。文帝即位,以曹休都督青、徐,霸谓休曰:国家未肯听霸耳!若假霸步骑万人,必能横行江表。休言之于帝,帝疑霸军前擅去,今意壮乃尔,遂东巡,因霸来朝而夺其兵。”然则当时所虑者,曹休之不能制霸,非休之欲渡江也。《魏略》谓休表言霸意,而董昭谓休自欲渡江,失其实矣。《王基传》:明帝时,基上疏曰:“昔汉有天下,至孝文时,惟有同姓诸侯,而贾谊忧之曰:置火积薪之下而寝其上,因谓之安也。今寇贼未殄,猛将拥兵,检之则无以应敌,久之则难以遗后,当盛明之世,不务以除患,若子孙不竞,社稷之忧也。使贾谊复起,必深切于曩时矣。”读此知魏时将帅之骄,统一之业之不克早成,良有以也。
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将帅之骄也,由于法之不行。诸葛亮所谓“宠之以位,位极则贱,顺之以恩,恩竭则慢”也。(《三国志·本传》注引《蜀记》)武帝纪建安八年五月己酉令曰:“《司马法》:将军死绥。故赵括之母,乞不坐括。是古之将者,军破于外,而家受罪于内也。自命将征行,但赏功而不罚罪,非国典也。其令诸将出征,败军者抵罪,失利者免官爵。”案《史记·项羽本纪》言:章邯降,“项羽乃立章邯为壅王,置楚军中;使长史欣为上将军,将秦军为前行。秦史卒多窃言曰:章将军等诈吾属降诸侯,今能入关破秦,大善;即不能,诸侯虏吾属而东,秦必尽诛吾父母妻子。”然则战败受诛者,不独将军也。而将军战败受罪,直至建安八年始行,何其慢哉?岂以所将者多群盗若臧霸之流,不容操之过急欤?
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又《武帝纪》:“建安七年正月,公军谯,令曰:吾起义兵,为天下除暴乱。旧土人民,死丧略尽,国中终日行,不见所识,使吾凄怆伤怀。其举义兵已来,将士绝无后者,求其亲戚以后之,授土田,官给耕牛,置学师以教之。为存者立庙,使祀其先人,魂而有灵,吾百年之后何恨哉!”十二年二月,“丁酉,令曰:吾起义兵诛暴乱,于今十九年,所征必克,岂吾功哉?乃贤士大夫之力也。天下虽未悉定,吾当要与贤士大夫共定之;而专飨其劳,吾何以安焉!其促定功行封。于是大封功臣二十余人,皆为列侯,其余各以次受封,及复死事之孤,轻重各有差”。《注》引《魏书》载公令曰:“昔赵奢、窦婴之为将也,受赐千金,一朝散之,故能济成大功,永世流声。吾读其文,未尝不慕其为人也。与诸将士大夫共从戎事,幸赖贤人不爱其谋,群士不遗其力,是以夷险平乱,而吾得窃大赏,户邑三万。追思窦婴散金之义,今分所受租与诸将掾属及故戍于陈、蔡者,庶以畴答众劳,不擅大惠也。宜差死事之孤,以租谷及之。若年殷用足,租奉毕入,将大与众人悉共飨之。”十四年七月,“辛未,令曰:自顷已来,军数征行,或遇疫气,吏士死亡不归,家室怨旷,百姓流离,而仁者岂乐之哉?不得已也。其令死者家无基业不能自存者,县官勿绝廪,长吏存恤抚循,以称吾意”。夫此三令,可谓至诚恻怛,其于将士之恩,亦不为不厚矣。文帝即王位后,延康元年十月癸卯,下令曰:“诸将征伐,士卒死亡者或未收敛,吾甚哀之;其告郡国给槥椟殡敛,送致其家,官为设祭。”《文帝纪》亦可谓能肯堂肯构者。(《汉书·高帝纪》:四年八月,“汉王下令:军士不幸死者,吏为衣衾棺敛,转送其家,四方归心焉。”)则知魏氏之于将士,不为不厚;而将帅之骄如此,治军者贵戚克厥爱,信哉!
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三国史话 魏太祖征乌丸
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魏武帝之征乌丸也,堑山堙谷五百余里。《本纪》注引《曹瞒传》曰:“时寒且旱,二百里无复水,军又乏食,杀马数千匹以为粮,凿地入三十余丈乃得水。”亦可谓危矣。“既还,科问前谏者,皆厚赏之,曰:孤前行,乘危以缴幸,虽得之,天所佐也,故不可以为常。诸君之谏,万安之计,是以相赏,后勿难言之。”是公亦自知其危也。然而必征之者,《夏侯惇传》注引《魏书》言:“韩浩迁护军。太祖欲讨柳城,领军史涣以为道远深入,非完计也,欲与浩共谏。浩曰:今兵势强盛,威加四海,战胜攻取,无不如志,不以此时遂除天下之患,将为后忧。”乘兵威以“除天下之患”,此太祖君臣之志夫,亦可谓神武矣!
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三国史话 关羽欲杀曹公
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《华阳国志·刘先主志》:建安五年,公东征先主。先主败绩,妻子及关羽见获。公壮羽勇锐,拜偏将军。初,羽随先主从公围吕布于濮阳,时奉宜禄为布求救于张杨。羽启公:“妻无子,下城乞纳宜禄妻。”公许之。及至城门,复白。公疑其有色,自纳之。后先主与公猎,羽欲于猎中杀公,先主为天下惜,不听,故羽常怀惧。公察其神不安,使将军张辽以情问之。羽叹曰:“吾极知曹公待我厚,然我受刘将军恩,誓以共死,不可背之,妥当立功以报曹公。”公闻而义之。
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案关羽壮士,与刘备誓共死,不肯背之,其夙心也,然其怀惧不安,则自以初求秦宜禄妻,而曹公自纳之,及尝欲杀曹公之故。
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《三国志·关羽传》于此均未叙及,则情节漏略矣。注引《蜀记》与《华阳国志》之事略同,然但言公留宜禄妻,而羽心不自安,更不言羽因欲杀曹公而怀惧,情节亦为不全。羽初欲取宜禄妻,其当怀惧,固不如尝欲杀公之深也。惟云:“猎中,众散,羽劝备杀公。”众散二字,又可补常璩之阙。知古人叙事,多不甚密,欲求一事之真,非互相校勘不可也。
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关云长义释曹操
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