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不忍细看的大汉史 第三章无为而治的文景盛世
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迎文帝,开盛世
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吕产、吕禄被干掉后,为了断绝后患,周勃开始大开杀戒。不论是朝堂要员,还是九品芝麻官;不论是年逾古稀的老者,还是黄口小儿。只要是吕家人,就一个字:杀。这都是跟吕后学的。吕后当初一个接一个地干掉刘氏子孙的时候,可是眼睛都不眨一下的。这也算是“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到”。
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虽然审食其是吕党众人,但他毕竟是高祖时期的老臣,而且多次帮功臣们说过好话,于是他的左丞相职位得以恢复。吕产死后,济川王刘太担任梁王,随即请求齐国撤兵。因为郦商之子郦寄在这个事件中功劳重大,于是准郦商继续维持爵位,但是不久郦商就去世了,其子郦寄继任为曲周侯。
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可以说,功臣党在陈平和周勃的领导下,已经控制了关中的情势。接下来最重要的事情就是找到继任者。
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高祖刘邦的八个儿子中,活着的只有代王刘恒和淮南王刘长,只有这两个人有资格成为候选人。刘恒为四子,刘长则为七子,这两个人的差异毕竟明显。代王刘恒是很有慈悲心的人,且为人宽厚;两相比较,淮南王刘长则欠稳重,且为人甚为骄傲。倘若一定要从高祖遗子之中选择皇帝,代王刘恒自然是第一人选。但也有人提出不同意见:“先帝既殁,是否可以考虑高祖之孙为皇帝?”依此说法,齐王刘襄是高祖嫡系长孙,似乎可以作为皇帝候选者。何况这一次因不满吕氏专横,诸侯当中首先起义的便是齐王。他不仅是嫡系长孙,更有功绩在身。于是,大家决定从代王和齐王这两个人中做最后选择。
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陈平认为,要立高祖子嗣中最年长和贤能者为帝。随即就有大臣提名齐王刘襄。就在这时,琅邪王刘泽因为刘襄曾经欺骗了自己,就站出来反对,他还以齐王可能会重蹈吕氏的覆辙为由,坚决反对让齐王继位。这时有人提出了代王刘恒。
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刘恒是刘邦的第四个儿子,是薄姬所生。薄姬原是吴国人,原先是吴国魏豹的老婆。后来魏豹战败,做了刘邦的俘虏,薄姬以战利品的身份被刘邦纳入后宫,由于后宫女人太多,刘邦并没有在意薄姬。
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一日,刘邦在宫中与她偶遇,便提拔她为“姬”,很快,薄姬就为刘邦生下了一个儿子,就是刘恒。薄姬是个聪明的女人,她见吕后狠辣,就主动提出远离京城,去往封地。代地,包括现在的河北省西北部和山西省北部,属寒冷地带,是防御匈奴进犯的要塞。其他皇子都嫌此地艰苦,不愿意去。她又恳求吕后,让她与刘恒一道去代地戍边,吕后鬼使神差地居然答应了。
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事实证明,由于远离宫廷,刘恒母子没有遭到吕后的打击,在戚夫人和其子赵王如意被害时,刘恒在代地自由自在地成长着,成为一名性情宽厚、性格坚韧的英俊少年。最后,因为薄姬出身贫寒,且素来谦卑节俭,再加上刘恒是刘邦直系亲属中辈分最高、年纪最大且一向有宽厚之心,大家决定拥立代王刘恒。
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刘恒接到拥立他为皇上的文书之后,立刻把群臣召集过来商议。朝堂上分为两派,一派认为汉室还没有稳定,那些大臣不过是惧怕高皇帝和吕太后的威严,才准备立刘恒为帝,另一派则认为现在政权已经稳定,可以胜任皇权。双方展开了激烈的辩论。最后,刘恒决定先让舅舅薄昭到长安打听下实际情况。在走到离长安城五十里的时候,他再次派属下进城打探。当看到大臣们都在城里迎接,他才放心地入宫,这时是公元前179年。
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刘恒入住未央宫,随后封宋昌为宿卫将军,让他带领南北禁卫军团,与郎中令张武一起负责皇宫里的行政工作。随后举行了朝仪,大赦天下。
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刘恒是历史上著名的“二十四孝”中唯一以皇帝身份载入的人。刘恒登基为帝后,母亲薄氏卧病三年,刘恒不顾自己帝王的身份,常常目不交睫、衣不解带,亲自侍奉母亲。母亲所服的汤药,他总要亲口尝过才放心让母亲服用。作为皇帝,他只要一声令下,不知有多少人愿意前来伺候,但他却选择亲自照顾,唯有如此,才显示出他孝的真心。俗语说:“忠臣孝子人人敬,佞党奸贼留骂名。”刘恒的做法得到了众多臣子由衷的拥戴,也为他开创“文景之治”打开了局面。
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轻徭役,薄刑罚
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刘恒虽然是捡了个便宜,阴差阳错地当上了皇帝,但他知道自己的皇位得来不易,所以即位后做了一系列巩固政权的决定。先是任命心腹负责守卫皇宫、京城,从根本上保证自己的人身安全;然后把推举他做皇帝的功臣们也都一一予以封官、晋爵、赏赐;同时也恢复了曾被吕后贬斥的刘姓王的称号和封地;曾经跟随高祖刘邦的开国功臣们也都分别得到了赏赐、分封。这些举措都使文帝的帝位得到了进一步的巩固。
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除了运用拉拢的手段巩固权势外,汉文帝对当年拥护自己的大臣也使用了打压的手段,大臣周勃就是一个例子。周勃祖先为卷(今河南原阳西南)人,后徙居沛(今江苏沛县),跟刘邦是老乡。他出身贫苦,早年以织薄曲为生,常以吹箫助人料理丧事。后来,跟随刘邦几乎参加了秦末汉初的所有军事行动,灭秦、征项羽、平定内乱、防御匈奴。周勃为人质朴,不善言辞,但带兵打战却很勇猛。汉高祖刘邦临死前,吕后询问丞相人选,高祖曾说:“周勃重厚少文,将来安定刘氏天下的一定是他,可以任为太尉。”高祖死后,周勃便以列侯的身份侍奉汉惠帝。
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文帝即位后,周勃为右丞相,食邑一万户,位在左丞相陈平之上,但他不熟悉丞相职守。有一天,汉文帝找周勃聊天,想了解一下百姓的生活水平,就问,全国一年大概要审理多少案件呢?周勃想了想,回答不知道。汉文帝又问,那么全国每年的收入和支出的比例大概是多少呢?周勃急得出了一身汗,还是答不出来。汉文帝又问陈平同样的问题,陈平回答:“这事情有专门的人管理,审理案子的是廷尉,财务方面的事情有内史,陛下想要知道可以去问这些人。”周勃当时就自叹不如,回去以后称病辞职。大概是感受到了汉文帝的用意,周勃辞职后把增封受赐的财产都送给了汉文帝的舅舅薄昭。
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不久,陈平死,周勃只好复出。结果没过多久又被罢免,遣归封国。周勃怕文帝杀他,在封国时经常身穿甲胄,令家人执持兵器。有人告发他企图谋反,结果被廷尉逮捕下狱。这时候薄昭在薄太后面前为周勃说了好话,又因周勃长子周胜之的妻子是文帝的女儿,所以周勃最后得以赦免,于是又回到封国,但未再受重用。文帝十一年(前196年)死,谥武侯。
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汉文帝在政治方面推行“黄老之学”为主要治国方针,多次下诏劝课农桑,颁布减省租赋诏令。公元前178年和公元前168年,两次“除田租税之半”,即租率从汉初的十五税一减为三十税一。公元前167年,还曾全部免去田租。此后,三十税一遂成为汉代定制。算赋(秦汉时政府向成年人征收的人头税)由过去每人每年一百二十钱减至四十钱,徭役也由一年一服减至每三年服役一次。农业的发展使粮价大大降低,文帝初年,粟每石仅十余钱至数十钱。此外,文帝还下诏“弛山泽之禁”,即开放国有山林川泽,允许人民渔猎采樵,从而促进了农副业的发展。
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文帝对农业非常重视,认为农业是天下的根本。为了劝农耕种,他在春日亲自扶犁耕地,以作表率。他还采纳晁错的建议,允许天下人以粮食换取爵位,或者用粮食来赎罪,大幅度减轻徭役,并在公元前167年,即文帝十三年,免除了农民的赋税,赢得万民称颂。
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汉文帝还对苛刻的秦律做了改变,废除连坐法,又将黥、劓、刖等几种酷刑,改为笞刑和杖刑。秦法规定,只要犯罪,就没有刑期,得终身服劳役。文帝则重新制定了法律,根据情节轻重,规定服役期限;罪轻的甚至可免为庶人。文帝在废除连坐法的时候,遭到了陈平和周勃的反对,说:“连坐法是平民之间相互制约和杜绝犯罪的法律,历朝历代沿用,怎能废除呢?”但文帝一直坚持自己的意见,陈平、周勃只好执行,将连坐法废除了。
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汉文帝废除肉刑还有一个典故。据说当时有个读书人叫淳于意,此人刚直不阿,不愿与腐败的官僚为伍,辞去太仓令的官职做起了普济天下的医生。在一次治病时,他得罪了一位有权势的人,被告误诊害死人命。按当时的法律,淳于意当判“肉刑”,这是一种非常残酷的刑罚,或脸上刺字,或割去鼻子,或砍去左足或右足。淳于意整天唉声叹气,这时他的小女儿淳于缇萦自告奋勇要解救父难。她随父到长安受刑,托人写了一封奏章,到宫门口递给守门的人。汉文帝听说奏章是一个小姑娘写的,就拿过来看,看完之后被缇萦的孝道所感动,召集大臣发布命令,废除了残忍的肉刑。缇萦救父的典故从此就流传开来。
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汉文帝并非一个只会孝敬自己母亲的人,他是一个对普天之下的百姓都心存孝道的人。汉文帝登基的第一道圣旨是“大赦天下”,并不新奇。第二道圣旨“定振穷、养老”“令四方毋来献”则是很多皇帝做不来的。第三道圣旨规定:“对八十以上的老人,每人每月可以赐给米一石,肉二十斤,酒五斗;九十以上的老人,每人再加赐帛二匹,絮三斤。赐给九十岁以上老人之物,必须由县丞或者县尉送达。”
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汉文帝还是个生活简朴的皇帝。在位期间,他要求官员不得以任何形式扰民。在继位的第二年,他让审计部门清点长安的公用马匹,将多余的畜力划拨到驿站。他自己身体力行,厉行节约,宫殿是旧的,不再装修;御花园不再扩建。有一次文帝曾想建造一个宴会用的露台,让工匠估价的时候,知道需要花费黄金百两,他立刻中止了这项计划——黄金百两等于十家中等家庭的财产,这样的东西不建造也罢。除了这些大方面要节约,连当时后宫女性的裙子长度都要控制,不准许裙长到拖地的程度。虽然穿着长裙更能显示优雅气质,但这是一种浪费,不符合节俭的文帝的作风。此外,文帝也一概不准许宫殿内的窗帘施以刺绣。中国历代皇帝在即位的同时,就开始营造自己的陵墓。文帝当然也不例外,不过,他绝不以金银铜锡等豪华金属装饰陵墓,他使用的尽是瓦器。因此,文帝之墓灞陵在汉朝历代皇帝的陵墓中最为朴素。
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