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皇后阴丽华不仅漂亮,心肠也很好,大概是不忍心郭圣通再遭受被废之外的打击,她向刘秀提出了一些建议。于是,诏令一道接一道地送到郭圣通眼前:哥哥郭况,得到了比当初郭氏为皇后时更多的封地,成为阳安侯;侄子郭璜不但成为驸马,而且迎娶了阴丽华的女儿淯阳公主刘礼留;堂哥郭竟,封为新郪侯;堂弟郭匡,封为发干侯;郭圣通的叔父郭梁早逝无子,于是女婿陈茂也被封侯。
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虽然刘秀在废了郭圣通之后给了郭家丰厚的封赏,太子刘疆仍然忐忑不安。于是在心腹郓郅的劝说下,刘疆向父亲刘秀上书,表示要退出太子位,让给阴皇后的长子刘庄。但刘秀认为刘疆并没有过失,拒绝了太子的请求,但刘疆仍然不放心,他屡屡传达出甘愿去做外藩亲王的想法。公元43年,刘秀做出了决定:改封刘疆为东海王,原来的东海王刘庄成为新任太子。随后,刘秀又将刘疆迁到更富饶的沛地为王,改封郭圣通为沛太后,同时升郭况为大鸿胪。
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即使这样,刘秀仍然觉得对长子刘疆感到愧疚,虽然如今夫妻离异,他不再见郭圣通,但是为了表示自己的心意,他经常到郭圣通的哥哥郭况家去做客,并且赠送大量的财物给郭况,以至于郭况后来富得流油,整个洛阳城都称他家做“金穴”。
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公元50年,郭圣通被废九年后,她的母亲“郭主”去世。刘秀用最高规格的礼仪为郭主举行葬礼,并且亲自以女婿的身份,带着所有的文武百官一起出席。公元52年六月,郭圣通去世,刘秀以封国太后的礼仪将她葬于北芒。
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公元56年春天,刘秀召长子刘疆与各诸侯回洛阳,并与他们一起登泰山封禅。封禅结束后,刘秀让刘疆陪同自己返回洛阳,父子重聚了一段时间。
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公元57年春天,六十二岁的刘秀病逝于洛阳南宫前殿。临终前,结发妻子阴丽华与废太子刘疆和太子刘庄一同为刘秀送终。
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刘秀死后,太子刘庄即位,即汉明帝,阴丽华升为皇太后。七年后,阴丽华去世,享年六十岁,与刘秀合葬在原陵。
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历史上皇帝的婚姻少有幸福美满的结局,而刘秀、阴丽华却令人羡慕地相濡以沫走完了一生。这固然与刘秀宽仁厚德,惜念旧情有关,而阴丽华的安分守己、温柔体贴也是重要的因素。
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第一座佛教寺院——白马寺
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刘秀去世后,太子刘庄即位,史称汉明帝。刘庄受父亲刘秀的影响,爱好儒学,崇尚仁爱,并且从小就表现出过人的资质。汉光武帝时期的度田事件期间,刘秀看到陈留吏送上来的奏文里写有“颍川、弘农可问,河南、南阳不可问”的字眼,觉得有点奇怪,就问底下的大臣,可是大家也都支支吾吾,说不出个所以然来。这时,刘庄插话说:“河南是首都所在,中央高级官吏都住在这里;南阳是父皇的故乡,很多亲戚还住在这里。因此对这两个地方的田亩数字,负责检查的官员们当然不敢多问。”刘秀恍然大悟,不由得对这个只有十二岁的儿子另眼相看。
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虽然也崇尚儒学,但刘庄与父亲刘秀在处理国家大事的风格上却有所不同,他改变了刘秀执政时代的“柔”道治国,对西汉以来外戚专权的流弊采取大刀阔斧的方式进行革除。
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西汉后期,因大权旁落于外戚手中,最终导致王莽篡汉,随之而来的社会动乱使国家的礼仪制度遭到破坏。到光武帝刘秀去世时,那些前来奔丧的诸王及大臣们依然毫无法度,现场一片混乱,而刘庄的兄弟们在宫殿中与他并肩同坐,一点也不把刚登基的汉明帝看在眼里。为了给这些皇亲国戚和大臣们一个下马威,刘庄命令秉性刚直、执法严厉的太尉赵熹主持丧事。赵熹不负重托,仗剑入朝,将那些闹哄哄的诸王请下殿阶,回归到大臣的行列里,以辨明君臣之别,并且整顿宫卫制度,王国官吏不得随便出入宫禁。朝廷的秩序这才逐步安定下来。此外,明帝不论对身边的下级官员还是对三公九卿这些重臣,都监督很严,每有过错,就当面训斥。
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由于刘庄是以汉光武帝第四子的身份继承皇位,在他上面还有几个同父异母的兄弟,这些皇子们对刘庄继位的事情有些恼火,其中他的同母弟山阳王刘荆反应最为激烈。刘荆在刘庄登基不久就密谋造反,他伪造了大鸿胪郭况(郭皇后的弟弟)的手笔,写信给东海王刘疆,准备撺掇他起兵谋反。刘疆行事谨慎,接到信后没吭声,连人带信一块给押送到京城洛阳,交给刘庄查办。刘庄查明造反信的背后主谋后,为免激起更大的骚动,暂时将这个案子压了下来,并对前太子刘疆更加关怀备至,其待遇远高于一般的王侯。
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但是明帝也并非一味容忍退让,公元70年发生的“楚王刘英案”就是明帝给诸侯王势力的一次沉重打击。楚王刘英,由光武帝刘秀与许美人所生。因许美人不得宠,所以刘英也备受冷落,不仅封地僻远,而且面积也很小。当时,佛教渐渐地传入汉朝,刘英对佛教产生了浓厚的兴趣,曾数次访求佛法,希望仗佛氏灵光保佑自己。
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这一年,有一个叫燕广的人上书朝廷,弹劾刘英与渔阳人王平、颜忠等借信奉佛教为名,造作图书准备造反。明帝收到文书后,马上命令宗正(管理皇族事务的中央官员)派员查证。没多久,派出去的官员报告说楚王刘英确实有篡位的计划,并且罪证确凿。此后,楚王刘英的爵位被剥夺,并被迁往丹阳泾县。刘英到了丹阳后自杀而死。同案犯颜忠、王平在洛阳狱中由于受不住狱吏的严刑拷打,胡乱招供,导致朝廷上下多人受到牵连。这些人中,有隧乡侯耿建、郎陵侯臧信、护泽侯邓悝、曲成侯刘建等。四人与颜忠、王平素昧平生,互不认识,但明帝这时抱着新仇旧恨一起算的打算,对颜忠、王平所招的人,不分青红皂白一律治罪,加上当时有些官员阿谀奉承,造成了众多的冤狱。后经侍御史寒朗的谏阻,明帝才恢复理智,下令停止责罚并亲自到洛阳监狱核实案情,释放了一千多人。
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虽然因楚王刘英的事件打击了佛教在汉朝的传播,但刘庄并没有对佛教采取赶尽杀绝的手段,而是采取兼收并蓄的方针。公元64年的某天晚上,汉明帝做了个梦,梦见一个金人,浑身笼罩着一圈金光,降临在宫殿的中央。明帝正要开口询问,那金人突然凌空腾起,一直向西方飞去。梦醒后,刘庄百思不得其解。第二天朝会时,他跟群臣讲了自己做的这个梦。博士傅毅发表意见说:“臣听说西方有神,传名为佛,佛有佛经,亦有佛都。在武帝时期,骠骑将军霍去病出击匈奴,曾缴获休屠王供奉的金人十二座,安置在甘泉宫中,后因战乱,那十二座金人不知去向。陛下所梦见的,也许就是佛呢!”一席话打开了明帝的脑洞,于是派郎中蔡愔西往天竺,求取佛经。这是中国历史上第一次“西天取经”。
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蔡愔一行接到命令就踏上西行之路。史书记载,他们历经三十六国,终到大月氏(今中亚阿姆河流域)。这天,他们路过一个市集,见一群人簇拥着两个僧人顶礼膜拜,这僧人身披袈裟,面善目慈,口里念着阿弥陀佛。他们打听后才知道,这两名僧人原本是天竺人,一路东行至此,其中一个叫摄摩腾,另一个叫竺法兰。蔡愔上前对两位僧人施礼说明来意,并邀请他们前往中土传教。摄摩腾与竺法兰听完蔡愔的介绍后,当下收拾行装,以白马驮载佛经、佛像,跟蔡愔一行班师回朝。
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公元67年,摄摩腾、竺法兰和蔡愔返回洛阳。汉明帝欣喜不已,亲自接待。他先传旨将两位天竺僧人安排在负责外交的鸿胪寺住下,又传旨请高僧在自己避暑读书的清凉台翻译佛经,还传旨命宫中画工摹画释迦牟尼佛像,供奉宫中多处,并仿造天竺佛教寺院的样子,在洛阳城西雍门外三里御道之北修建僧院。僧院最开始叫招提寺,后来为了纪念白马驮经的功劳,改名为白马寺。
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公元68年,洛阳白马寺落成。这时白马寺的规模并不大,寺内既没有塑像,也没有很多僧人,摄摩腾、竺法兰是白马寺仅有的代言人。因此,当时的白马寺更像是接待西域高僧来中国传教译经的官府机构。尽管如此,白马寺在中国佛教界被公认为是佛教传入中国的第一座寺院,被誉为“释源”“祖庭”。
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窦固伐匈奴
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窦固,字孟孙,扶风郡平陵县(今陕西咸阳西北)人,光武帝时大司空窦融的侄子。窦固从小喜欢读书,喜好兵法。公元56年,其父窦友去世,窦固世袭父亲显亲侯爵位,任中郎将,后娶光武帝的女儿涅阳公主为妻,并被任命为黄门侍郎。
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当时洛阳有一个叫杜季良的人,此人性情豪爽且乐于助人,马援在给他的侄子马严、马敦写信的时候还提到过杜季良,说:我有两个好朋友,一个叫龙伯高,一个叫杜季良。龙伯高为人敦厚谨慎,谦和节俭,我尊重他,并且希望你们也学他;杜季良比较讲义气,三教九流各种朋友都很多,我钦佩他,但我不愿意你们向他学习。当时马援出使交趾(郡治今越南河内),这封信兜兜转转不知道被谁传到刘秀手上了,偏偏这时候有人向刘秀举报,说这个杜季良“为行浮薄”,而窦固和他有来往。刘秀把这封书信给窦固看,窦固心惊胆战,赶忙向刘秀认错叩头认错,最后头都磕破了才逃过一劫。
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刘庄继位后,窦固升任为中郎将,监羽林军,公元57年曾领兵平定烧当羌叛乱。后来窦固因为堂兄窦穆犯法受到牵连,此后一直不受重用。自从宣帝刘询时期匈奴归附后,边疆一直比较稳定,汉明帝即位后基本已无内忧,他开始寻思效仿武帝,重新恢复与西域各国之间的往来。公元72年,谒者仆射耿秉多次上书请求进攻北匈奴,而窦固因为曾在河西跟随过伯父窦融,熟悉边疆事务,汉明帝便让窦固和耿秉、太仆祭肜、虎贲中郎将马廖、下博侯刘张、好畤侯耿忠等人一起商量。窦固提意见说,当下塞外水草丰美,这次出征可以不用带太多粮草。同年十二月,明帝任命耿秉为驸马都尉,窦固为奉车都尉,骑都尉秦彭为耿秉的副手,耿忠为窦固的副手,出京屯驻凉州酒泉郡,准备对匈奴实施进攻。
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第二年春天,汉军兵分四路同时出击,各自向目的地出发。耿秉、秦彭率军追寻匈奴句林王部,深入沙漠六百余里,至三木楼山,并没有遇见匈奴踪影,只得勒兵而回。另外两路,或抵达匈奴河畔,却由于北匈奴军打探到汉军出击的消息,早就逃跑;或因为内部原因率军返回,都没有收获任何战果。只有窦固、耿忠率军进入天山地区,袭击了呼衍王部,斩首千余人。呼衍王败逃,汉军迫至蒲类海(今新疆巴里坤湖),攻占了伊吾卢城,设置宜禾都尉,留吏士屯田于伊吾卢城。同时,窦固派遣假司马(汉官名凡加“假”者,均副贰之意)班超率“三十六吏士”出使西域,从外交上争取西域诸国,破坏北匈奴与西域诸国的联合,以配合军事进攻。
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