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张良说：“臣下请借用面前的筷子为大王筹算六国后人可否分封。”
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于是，张良拿起一把筷子，比画着说：“商汤王讨伐夏桀王而封夏朝的后裔于杞国，是估量自己已经有足够的力量能够置夏桀王于死命。眼下大王能够置项羽于死命吗？”
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刘邦答道：“不能。”
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张良放下一根筷子说：“这是不可以分封的第一条理由。周武王讨伐商纣王而封商朝的后裔于宋国，是估量自己有充分的把握能够获取商纣王的头。眼下大王能够获取项羽的头吗？”
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刘邦答道：“不能。”
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张良又放下一根筷子说：“这是不可以分封的第二条理由。周武王进入殷商的都城，表彰智者商容的故里，释放被监禁的贤人箕子，为圣人比干的坟墓增土。眼下大王能够为圣人的坟墓增土，表彰贤者的故里，过智者之门而施礼致敬吗？”
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刘邦答道：“不能。”
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张良又放下一根筷子说：“这是不可以分封的第三条理由。武王克商后，曾经打开殷的钜桥粮仓和鹿台钱库，分发粮食和财物与贫苦百姓。眼下大王能够开府库、散粮钱与百姓吗？”
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刘邦答道：“不能。”
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张良又放下一根筷子说：“这是不可以分封的第四条理由。周灭商以后，废弃兵车，改为乘车，倒置干戈，用虎皮蒙盖，以此向天下宣示不再用兵打仗。眼下大王能够偃武修文，不再用兵打仗吗？”
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刘邦答道：“不能。”
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张良又放下一根筷子说：“这是不可以分封的第五条理由。周武王将战马放在华山的南面休息，用来宣示不再使用。眼下大王能够让战马休息不再使用吗？”
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刘邦答道：“不能。”
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于是张良又放下一根筷子说：“这是不可以分封的第六条理由。周武王将挽牛放在桃林寨的北面休息，用来宣示不再运送粮草辎重。眼下大王能够让挽牛休息不再搬运吗？”
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刘邦答道：“不能。”
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张良再放下一根筷子说：“这是不可以分封的第七条理由。”
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话说到这里，张良语气转缓，继续说道：“当今天下的游士们，与自己的亲人离散，抛弃祖上的坟墓，远离乡里故旧，前来跟随大王，日夜向往的，无非是要得到一块封赏之地而已。如果复兴六国，分封韩、魏、燕、赵、齐、楚的王室后裔为王，天下的游士们将回归故乡，效力于故国君王，与亲人团聚，与故旧相依，守护祖先的坟茔而安土重居。如此一来，大王还能与谁一道夺取天下？这是不可以分封的第八条理由。”
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于是张良再放下一根筷子，然后将手中剩余的筷子一起放在八根筷子的那边，提高了语调说道：“如今的天下，唯有楚国最为强大，如果六国再次屈服追随楚国，大王如何可以使唤得动他们？所以说，如果采用分封六国后人的建策，大王的事业定将烟消云散。”
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从张良开始说话起，刘邦就一动不动地专注倾听，神情由惊诧而愤懑，除了口中含糊不清地吐出七八个“不能”以外，惊诧得几乎说不出话来。
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待到张良停了下来，刘邦宛若从梦中惊醒，一口将尚未嚼烂下咽的食物吐了出来，高声骂道：“臭儒生，几乎坏了老子的大事。”
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省悟了的刘邦，马上下令销毁已经制作好的印章绶带，撤销分封六国王室后裔的计划。
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我读史书到这里，不禁有所感叹。郦食其出身贫民，是狂生策士，他主张恢复六国，分封六国后人，重建六国王政，出于唯利是图、纵横捭阖的谋略，不难理解。然而，张良是贵族中的贵族，在他的身上，处处显现古来贵族社会的遗风，在他的血液里，积淀着古来贵族世家的血统。而正是张良，坚决地反对恢复六国王政，明确地拒绝贵族社会的复兴，他的思虑，毫无疑问出于对时局的准确把握，对取胜的周密算计，不过，在这些现实的考量之外，我还感受到一种脱出自我的超越。
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回想韩国灭亡以后，张良一心要为韩国报仇，不惜散尽家产。刺杀秦始皇失败，他接受了黄石公书，恍然开启了智者的天聪。秦末乱起，他在投奔楚王的路上遇见刘邦，豁然有人世间找到归宿之感。他追随韩王成恢复韩国，始终打不开局面。他又回到刘邦军中，处处如鱼得水……可以想象得到，曲折的经历、冷酷的现实，已经使他认识到灭国不可再兴，绝世不可重继，古来的贵族社会已经如落花随流水永远地逝去了。他的聪慧，他的天听，已经使他预感到新的平民社会的到来，而刘邦就是这个新社会的旗手。
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