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这里多出的细节是：刘邦最初是想要率领“徒属”进攻沛县的，并派出了当时担任“沛县令史”的夏侯婴作为使者，在刘邦降服沛县一天后，成为“沛公”，即赐夏侯婴“七大夫”爵位，并让他做自己的“太仆”，即本人所乘车的“御者”。
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“爵位”必然用于赏功，夏侯婴出使这段，在《史记·高祖本纪》和《汉书·高帝纪》中都没有，而只有“射帛书”到城头。
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至于父老率子弟杀沛令、开城门的记载，不但缺少旁证，反而另有反证，见《史记·高祖功臣侯者年表》：
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（戴敬侯彭祖，《汉书》作：戴敬侯祕彭祖）以卒从起沛，以卒开沛城门，为太公仆；以中厩令击豨，侯，千二百户。
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（平皋炀侯刘它）项它，汉六年以砀郡长初从，赐姓为刘氏；功比戴侯彭祖，五百八十户。[77]
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这两个人有什么可比性吗？
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一个是刘邦部下的小卒，因为打开了沛县的城门，成为“太公”的仆人；一个是项羽家族重要成员，是西楚的柱国，投汉后任砀郡长的职务，获赐刘姓。表面看，两人完全不可比，但项它有一个重要的经历，就是在楚汉之争最后时刻的选择，见《汉书·樊郦滕灌傅靳周传》：
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（灌婴）遂降彭城。虏柱国项佗，降留、薛、沛、酂、萧、相。
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项佗即项它，职务为柱国，即楚制的“相国”，竟然在垓下决战之前，以西楚国都彭城投降灌婴，其“历史关键性”与刘邦起家攻沛县时开城门可以比拟，故有“功比戴侯彭祖”之语。
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这也从侧面印证，戴侯彭祖的“开沛城门”与夏侯婴的“为高祖使”有着类似的“关键作用”。而且，“戴侯彭祖”是“卒”的身份，立功才做了“太公”的仆人。“彭祖”，又是战国、秦、汉之际非常流行的“名”的词组，即用求长寿的吉利话作名字，求个好口彩。那么，他很可能本是个“无氏之人”，如此身份能否称为“父老子弟”？
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恐怕是不够格的。
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因为“父老子弟”“豪杰父老”实际上是地方头面人物的代名词，这是与当时的邑、里社会形态直接相关的，哪怕是秦制下，“里吏”也以有力的豪强，即“率敖”充任，而聚族而居的楚地，只会更强力。
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那么，当时的情况很可能是夏侯婴并未跟随萧、曹逾城逃走，而是在城内，以县令史的身份“无间道”地说服或是威胁，争取到了一部分的城门守卒，夺下了沛县城门，再鼓噪着杀死沛令，以小规模的队伍占领了县廷，控制了沛县的中枢，所谓的“父老”“子弟”未必没有，但要说多主动，就实在言过其实了。
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现实是，在沛县起兵过程中，在沛县城中的妻族“吕家”、“兄事”的王陵、“县豪”雍齿，全都变成了“隐形人”，没有人知道他们到底有没有做出贡献，只知道，无论是传记还是《高祖功臣侯者年表》中，都没有相应的记载。
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也正因为此，沛县城中“诸父老”对于刘邦的推重才可以理解，见《史记·高祖本纪》：
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萧、曹等皆文吏，自爱，恐事不就，后秦种族其家，尽让刘季……众莫敢为，乃立季为沛公。[78]
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人人都害怕事情不成的后果，被秦“族灭”，所以推让给刘邦，如果真的有沛县父老齐心协力反秦，人人手上都沾了秦朝县令的血，灭族的可能只是“首领”吗？他们的反应，恰恰说明他们认为，只要找到一个人为杀死县令“背锅”，自己就能够在形势变化后免责，所以才千方百计地推动刘邦上位。
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现实是，哪怕彭越这样沦落巨野泽中的盗贼，也有这个坐观成败的“智慧”，见《汉书·韩彭英卢吴传》：
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陈胜起，或谓越曰：“豪桀相立畔秦，仲可效之。”越曰：“两龙方斗，且待之。”[79]
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也就是说，“等”才是聪明人正常的选择。
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那么，为什么沛令、刘邦都不想等呢？
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只能是出现了“等不了”的形势。
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这个形势，与陈胜的主力关联不大，陈胜的都城在“陈县”，是人工运河“鸿沟”岸边的重镇，而其分路的扩张，其实也与发达的水系交通直接相关，吴广所率领的主力即逆鸿沟而上至圃田泽围攻洛阳东方的重镇荥阳，而邓宗则沿鸿沟至颍水过汝阴至淮河，向南掠地至九江郡。
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周文一路突进过函谷关，入关中，至戏；武臣率张耳、陈馀北上到达濮阳，北渡黄河进攻故赵地；另有宋留西向入南阳郡，后被秦军所拒，退回了新蔡，就在汝水的岸边。
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西、北、南各个方向，陈胜都派兵掠地，独缺哪边呢？
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