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良乃说项梁曰：“君已立楚后，而韩诸公子横阳君成贤，可立为王，益树党。”项梁使良求韩成，立以为韩王。[4]
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及项梁之立木楚后怀王也，燕、齐、赵、魏皆已前王，唯韩无有后，故立韩诸公子横阳君成为韩王，欲以抚定韩故地。[5]
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注意“韩王成”的原身份，“韩诸公子横阳君”，前者是出身，后者是封爵。类似的还有魏王咎和魏王豹，见《史记·魏豹彭越列传》：
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魏豹者，故魏诸公子也。其兄魏咎，故魏时封为宁陵君。秦灭魏，迁咎为家人。[6]
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《史记索隐》还特别注释了一下：
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《彭越传》云：“魏豹，魏王咎从弟，真魏后也。”[7]
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有“真魏后”，自然就有“假”的。
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“诸公子”一词，在《史记》记录战国时代人时常见，比如平原君赵胜和韩非，也就是某代“国王”之子，但肯定不是正统继承人，甚至连其父是哪代君王都不确定。
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与之相反，张良父祖的“五世相韩”却一一明确，这一方面是由于信息保存的问题，另一方面也是对“六国后”的血缘身份的存疑。
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正因为如此，虽然韩王成、魏王咎号称“六国后”，其与韩国、魏国“正统君王”权力核心的距离，都未必有张良这样的权臣之后亲近，更不用说富贵显赫了。所以，张良的“复辟”执念根本上来自家族荣耀和传统，而非血统义务。
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在确定了这一点之后，再看这些起家的“六国后”，就会发现，没有一个“正统血脉”。
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道理很简单，秦始皇灭六国之后，对六国君主、亲贵的处置并不宽容：
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长期被软禁在陈县的韩王安在新郑叛乱后被处死；
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齐王建投降秦国后被迁居“共”地，《战国策》记载他最终饿死；
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赵王迁则被秦始皇流放房陵深山，《淮南子》记载他在流放地作《山水》之歌，闻者落泪；
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楚王负刍被俘虏后无记载，之后楚人又立昌平君为楚王，兵败自杀；
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魏王假在大梁城破后被俘虏，《列女传》有“秦杀假”的说法，但无其他旁证；
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燕王喜则在辽东被俘，后无记载。
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六国的君王后妃、王子公主当然命运不会比他们的君王更好，甚至连血缘关系较近的“诸公子”也会受到牵连。比如魏王咎就是写明为“故魏时”的“宁陵君”，秦灭魏后，“迁咎为家人”。也就是说，秦始皇是搞过“近支王族”镇压的，所谓的“宽容”“手软”，都是无稽之谈。
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所谓“秦王平六国”，“平”的恰是六个国家的“王室”。“亡国”，“亡”的是宗庙，也就是现任楚王、齐王、赵王的小家庭传承，再放大一点儿即“近支”亲贵。
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依照先秦时代的世界观，“远支公族”没有直系继承权，根本就不能视作“六国”本身，完全没有镇压的必要，而新的王朝一样需要“异姓贵族”来效忠，对于愿意投效新朝的异姓贵族，像对商鞅、张仪、蔡泽之流一样，赐予他们爵位并保障权利，完全是可以理解的。
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事实上，韩王成的“横阳君”就没有标明为韩国的封爵，极有可能是秦朝的封爵，另如：
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秦灭赵，（赵奢子赵牧）牧子兴徙咸阳，秦封武安侯。[8]
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由于资料有限，很难详细分辨在史书中出现的“故秦某某侯”是什么出身，因何封爵，但是，这个现象本身很有启发性，就是秦始皇在统一之后，很可能只是对“六国王室”不宽容，而对更广大的“贵族”群体给予了优待。
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事实上，这也是秦制的传统，只是很多人不知道罢了。
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