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1707013681 孔子回答说:“秦国的国土虽小,但秦穆公有伟大的志向。地理位置虽偏,但秦穆公的所作所为公正有道义。以百里奚为例,穆公以五张羊皮换回他,仅仅谈话三天,就把国政交给他。从这点来看,穆公称王都可以,称霸还有点小呢。”
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1707013683 在百里奚落魄为奴时,他能礼贤下士;在忘恩负义的晋国遭遇饥荒时,他能不计前嫌,提供粮食援助;在重耳漂泊四方时,他能慷慨相助,安定晋国;在孟明视兵败殽山时,他能总揽责任,自我批评反省。这些事迹,足见其胸襟之广阔,实非他人所能及。
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1707013685 然而,善始者未必能善终。
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1707013687 这位伟大的君主死后,竟以一百七十七个活人陪葬,遂使秦国一代霸业凋零,重新回到闭关锁国的老路。
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1707013689 公元前621年,统治秦国达三十九年之久的秦穆公去世。
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1707013691 他的葬礼极其隆重,下葬的不仅仅是秦穆公一人,还包括一百七十七人组成的庞大的殉葬队伍。如此庞大的殉葬人数,在中国历史上也是罕见的。在他之前的秦武公,殉葬人数也只有六十六人。
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1707013693 在这些陪葬者中,还包括秦国著名贤臣子车氏的三个儿子:奄息、仲行、鍼虎。三个人在民众中的口碑不错,被认为一时之贤人,可惜生在这种专制的年代,还没来得及展现自己的才华,就被列入陪葬的行列中,与秦穆公的尸体一起腐朽,沉入暗无天日的漆黑墓室。在专制社会中,人的生命是何等一文不值。
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1707013695 《诗经》中有一首诗,题为“黄鸟”,是时人痛惜于三位贤人之死而作,表达出无可奈何的遗憾之情:
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1707013697 交交黄鸟,止于棘。 谁从穆公?子车奄息。 维此奄息,百夫之特。 临其穴,惴惴其栗。 彼苍者天,歼我良人! 如可赎兮,人百其身!
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1707013699 交交黄鸟,止于桑。 谁从穆公?子车仲行。 维此仲行,百夫之防。 临其穴,惴惴其栗。 彼苍者天,歼我良人! 如可赎兮,人百其身!
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1707013701 交交黄鸟,止于楚。 谁从穆公?子车鍼虎。 维此鍼虎,百夫之御。 临其穴,惴惴其栗。 彼苍者天,歼我良人! 如可赎兮,人百其身!
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1707013703 三位贤人还有人作诗以纪念,其他一百七十四人,甚至没有留下姓名。如果有朝一日,秦穆公的墓室得以重见天日,他们狰狞的尸骨,将会是对专制最好的控诉。
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1707013705 这时我们不禁要想个问题。
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1707013707 秦穆公一生爱才如命,死后却将有才之人陪葬,这究竟是出于秦穆公的本意呢,还是他的继任者秦康公借此来拔去眼中钉、除掉政敌呢?这些历史谜团,现在很难解开了。这次殉葬却给了秦国以深远的影响,使得欣欣向上的秦国发展迟滞甚至倒退了。
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1707013709 秦国本来是文化落后的国家,秦穆公之所以可以称霸,跟他引进外来人才是密不可分的。没有这些国外人才,秦穆公无可作为。试问天下英才,有谁喜欢今天是座上客,明日是陪葬品呢?从此以后,国外的人才再也不愿意踏进秦国这片土地。秦国的发展势头被遏制,又回到缺乏政治人才的蒙昧年代,这一停滞,有二百多年之久。
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1707013711 不过,秦国赖以立国的军国主义传统始终没有断绝,尚武精神尚在,这使其在文化远远落后东方诸国的同时,仍然有实力保持军事大国的地位。
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1707013716 秦朝原来是这样:历史中国·前221-前206 [:1707012836]
1707013717 秦朝原来是这样:历史中国·前221-前206 六 沉闷的拉锯战
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1707013719 秦穆公去世的同年,晋襄公也去世。
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1707013721 上一代的恩恩怨怨,随着两位君主的去世而淡化了。
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1707013723 秦国太子罃即位,史称秦康公。与秦国相比,晋国高层权力斗争太复杂,使得立君一事,一波三折。
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1707013725 晋国元帅赵盾有意改善与秦国的关系,决定立晋襄公的弟弟公子雍。春秋时代的诸侯国有一个传统,为避免诸公子争权夺利,君主经常会让他们侨居国外。公子雍侨居秦国,若立他为国君,势必可缓和与秦国紧张的对立局面。
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1707013727 赵盾派士会出使秦国,秦康公当然乐意看到公子雍上台,便痛快答应派兵护送他回国。公子雍在秦国待了那么多年,算得上是半个秦国人,如果他顺利即位,秦晋两国的和平即将降临,这也是众望所归。
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1707013729 护送公子雍的秦国军队已跨过边界,进入晋国境内。谁想风云突变,节外生枝,赵盾忽然变卦了。原来晋襄公的夫人大闹朝廷,凭什么要立襄公的弟弟呢?父位子承,不是天经地义吗?应该立自己的儿子夷皋。这女人一闹事,连元帅赵盾也没了主意,只得让步,同意立夷皋为君主,即晋灵公。
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