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当惯了米仓的老鼠，还能当茅厕的老鼠吗？
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李斯心一横，得，只要还当这丞相，管它什么仁义道德。于是他与赵高伪称得到皇帝诏令，立胡亥为太子。胡亥为太子，则扶苏必须死。李斯与赵高又伪造一封皇帝诏书，加盖玺印，大意如下：扶苏与蒙恬率数十万大军屯兵，无尺寸之功，还屡屡上书直言诽谤皇帝，心怀怨恨。扶苏作为人子不孝，赐剑自裁；将军蒙恬知扶苏阴谋，不匡正其行，为臣不忠，同样赐死。
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赵高派使者把诏书送到上郡，扶苏泪流满面，他本为孝子，父叫子死，子不可不死。他默默走向内室，打算引剑自裁。蒙恬觉得事出蹊跷，阻止说：“陛下现在出巡在外，尚未立太子，我率三十万大军守边，公子为监军，这乃是天下重任。现在仅凭使者一面之辞就自杀，焉知非诈？不如先请示朝廷，待朝廷回复后，再作决定不迟。”
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蒙恬的话是很有道理的，扶苏这个人愚忠愚孝，他说：“父亲赐儿子死，何必再说？”遂自刭而死。蒙恬不肯自杀，使者大怒，当即将他逮捕，投入监狱。
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轻松，太轻松了。不费吹灰之力，就搞定扶苏与蒙恬，胡亥、李斯与赵高三人大喜，加快返京速度。
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回到咸阳后，李斯、赵高才宣布皇帝死讯，取出假诏书，拥胡亥即位，此即秦二世。众臣岂敢有怀疑，只能接受这样的事实。
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事情还没完，蒙恬、蒙毅兄弟还没死，秦二世胡亥的皇帝宝座坐得不踏实。我们回顾历史时，有时经常会慨叹天意弄人。阴差阳错的事件会改写历史，秦王朝本来绝不至于如此短命。前面不是说过，蒙氏兄弟权倾朝野，蒙恬手握三十万重兵屯边，蒙毅则追随皇帝左右。倘若皇帝死的时候，蒙毅在场，结局绝不至于如此。
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那么，蒙毅为什么不在场呢？
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蒙毅也跟着秦始皇东巡，皇帝病重时，派他去向山川之神祷告，故而始皇驾崩时，蒙毅人在外，根本不知情。这种偶然的意外，把历史的马车驶入一条黑暗之路。
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秦二世胡亥的哥哥扶苏死了，自己也当皇帝了，蒙恬又没什么罪过，打算把他释放了。赵高一听，这哪行呢？赶紧出面制止。非但如此，他还编了些瞎话，攻击蒙恬的弟弟蒙毅。他对胡亥说：“先帝很早就想立您为太子，都是因为蒙毅反对才未立。蒙毅这个人不可留，不如杀了他。”
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胡亥向来没什么主见，赵高说什么，他就听什么。
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蒙毅被捕，关在代郡。胡亥派人对蒙毅说：“以前先帝要立我为太子，你却从中阻挠。丞相认为你这是不忠，是株连九族之罪。不过朕于心不忍，只赐你一人死，这样你也算幸运了。”蒙毅一听，什么乱七八糟的，先帝几时想立胡亥为太子？他又几时阻挠过？他想要申辩，只是使者知道秦二世的用意，不听他申辩。蒙毅不愿自裁，使者遂令人将他处死。
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轮到蒙恬了。蒙恬以悲凉的语气说：“我蒙氏三代为将，为秦国建立的功业多矣。我有三十万兵众，今日虽身陷囹圄，只要振臂一呼，仍足以起兵反叛。然而，我宁愿选择死以守道义，是不敢辱没先人之教，不敢忘先帝之恩。”于是吞药而死。
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历史总跟人开大玩笑，忠正之人为何总是下场悲惨呢？因为他们按牌理出牌，要顾及道义，顾及全局，约束太多；而坏人却不讲道理，没有规矩，前不怕狼，后不怕虎。这个权力游戏能公平玩吗？
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扶苏、蒙恬以为自己虽死，义却还是在的。可是，我们回顾历史，发现他们还是错的。纵容坏人，怎么会有好的结果，不作为也是有错的，伟大的秦国在扶苏、蒙恬死去的那一刻，已经无可救药地坠入深渊了。
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秦朝原来是这样：历史中国·前221-前206 四四 大泽乡起义
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秦二世胡亥的倒行逆施，比起老爹秦始皇，有过之而无不及。
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举几个例子。
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其一，复活殉葬制度。秦国的强大，始于废除殉葬制度。秦二世竟然令这个古老制度复活了。秦始皇死后葬于骊山，秦二世把后宫没有子女的妃嫔，全部用于殉葬。秦后宫女子甚多，甚至有些女子入宫几十年，连皇帝都没见过，最后还得去陪死。不仅如此，秦始皇陵墓中机关重重，为了避免工匠们泄露陵墓的秘密，在秦始皇下葬后，秦二世毫无人性地封闭墓门，把所有工匠活活困死在坟墓中，成为又一批陪葬品。
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其二，屠戮诸公子、公主。秦二世胡亥的皇帝位怎么来的，其实大家也心知肚明，只是不敢说。胡亥在诸公子中本来年龄就是最小，皇位又不合法，他对赵高说：“大臣不服，官吏尚强，及诸公子必与我争，为之奈何？”赵高献上毒计：“严法而刻刑，令有罪者相坐诛，灭大臣而远骨肉，尽除先帝之故臣。”从扶苏、蒙恬同党抓起，然后株连到诸公子，把秦始皇的故臣尽数铲除。不消多时，无数人头落地，胡亥把十二个兄弟绑赴街头砍死，还有十个公主被车裂处死，对自己的姐妹施此酷刑，胡亥还是个人吗？猪狗不如！
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其三，穷奢极欲。秦始皇虽残暴，好歹勤于政事，秦二世则完全只图享乐。他对赵高表明心迹：“欲悉耳目之所好，穷心志之所乐，以终吾年寿。”政事你去办，我只顾享乐就行。于是扩修阿房宫，又调五万人马入屯咸阳，教射狗马禽兽，军队不是为御敌，而是陪他玩。都城人畜较多，粮食不足，秦二世又诏令郡县转输粮草，扰动天下。
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够能折腾的。
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在秦二世看来，这有什么呢？秦国数百年基业，广袤无边的领土，无尽的物产，还不够我玩吗？
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