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言下之意，颇怪李悝没有在主上面前全力为自己说好话，有负他的推荐之恩。李悝回答道：“当初您推荐我镇守中山，难道是为了拉拢我，目的是为了往上爬吗？没错，主上是向我询问宰相的合适人选，我只是据实回答。魏成有千钟食禄，只留一成给家人，其余九成用于结济天下贤士，请问您做得到吗？魏成向主上举荐子夏、田子方、段干木三人，都成了主上的老师，而您举荐的五个人，包括我在内，只是成为下属，从这点看，您怎么跟魏成相比呢？”
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这番话，把翟璜说得脸上一阵红一阵白，羞得无言以对，他一直自认为是贤士达人，不想被李悝这么一说，反倒是小人一个了。他惭愧地对李悝说：“哎呀，我真是乡村鄙人啊，不该跟您说那种话，愿意成为先生的弟子。”
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说来这个翟璜也是魏文侯时贤人之一，知错能改，认错态度好，倒不失为正直之人。
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这件事证明了李悝心胸坦荡，绝不营私结党。魏文侯对他刮目相看，若干年后，李悝升任魏相，大力改革内政，成为战国时代变法的先驱人物之一。
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为什么要变法呢？
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魏国的政治延续了晋国的制度，但晋国的倾覆已经证明其制度有着巨大的缺陷，倘若不改革，魏国将步晋国的后尘。在晋国的政治制度中，卿大夫代代世袭，几大家族轮流执政，君主被架空权力。魏文侯是“世卿制度”的受益者，所以他心里最明白，这种制度对君主是不利的，容易大权旁落。作为新的君主，他得未雨绸缪，避免遭遇晋国君主那样悲惨的下场，要牢牢把握大权，限制世卿的权力。
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因此，李悝变法的第一个要点，便是废除“世卿世禄”的制度，官吏的提拔不再是靠家族裙带关系，而是靠功劳与能力。这预示着贵族垄断权力的历史被终结，平民有了更多的机会脱颖而出，只要有本事有胆量，就有无限的机会。事实上，这正是战国明显区别于春秋之处，传统的贵族权力进一步被削弱，民间势力崛起，阶级的严格界限被打破，广阔的政治舞台为有才能者敞开大门。
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变法的第二个要点，是实行“尽地力”、“平籴法”的经济政策。“尽地力”就是最大程度地提高土地的利用效率。要做到尽地力，除了开拓新的耕地之外，最重要的是要提高单位粮食产量。李悝认为，单位产量的高低与劳动付出是成正比，勤于治田则收获多，荒于耕种则收获少，因此经济政策的取向要鼓励农民勤于耕作。“平籴法”是用于平抑粮价，在丰收年时政府购入粮食，以避免谷价大跌，在饥年时则开仓放粮，抑制商人哄抬粮价。
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变法的第三个要点，是制订一套严密的法律。李悝汇集各国刑典，编成《法经》一书，后来这也成为魏国的法律依据。《法经》有六篇，分别为《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂律》和《具律》，这部法律文献在中国历史上具有里程碑式的地位。
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李悝变法对战国诸国变法提供一个可资参考的蓝本，后来吴起在楚的变法，商鞅在秦的变法均可以看到李悝的重大影响，由此他也被认为是法家的代表人物之一。
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吴起是魏文侯时代另一位重量级的人物，他是与孙武齐名的大军事家。
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战国时代有一个很有意思的现象，许多著名人物都出身于小诸侯国，吴起便是其中之一。他本是卫国人，妻子是齐国人，可却跑到鲁国做官。当时齐国发动对鲁国的战争，鲁国政府急需军事人才，吴起十分精通兵法，自然被列在考虑之内。可是鲁国人却有一个忧虑：吴起的妻子可是齐国人呀，难保他有二心，不肯为鲁国尽力呢。于是便有了吴起杀妻的故事，说他回到家中后，见到老婆后便是一刀，白刀子进去，红刀子出来。
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关于吴起杀妻这个故事，也有些人不相信。吴起一生的政敌非常多，在他离开鲁国后，先是到魏国，后又到楚国，他的敌人不余遗力地攻击他、陷害他，可是令人纳闷的是，却从来没有人再提起他杀妻的故事。他的敌人怎么会把这样一个生动的反面事例给遗漏了呢？或者是当时杀妻根本就是小事一桩，不值一提？
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不管吴起是不是真的杀了妻子，有两件事是几乎同时发生的，第一，吴起的老婆死了；第二，吴起当上鲁国大将。事实证明吴起在军事上的卓越才华，他率领鲁国军队打败了齐国的进攻。
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可是吴起并没有因此而平步青云，这恐怕与他桀骜不驯的性格有关，他向来自视甚高，瞧不起别人，做事情雷厉风行，从不留任何情面。这使得他无论身在何处，总有无数的明枪暗箭向他飞来，这几乎成为其一生的宿命。
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这不，有人在鲁国国君面前捅了他的老底。
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原来吴起早年时，曾经师从孔子门生曾参。后来母亲去世了，按照儒家的传统，他应该回去奔丧的。可是吴起一心想着多学点知识以早日建功立业，回家奔丧这么重要的事，他也置之不理。这下子可把曾参给气坏了，认为吴起这个人不孝，而不孝的人是没有仁爱之心的，因此曾老夫子断然与吴起绝了师生关系。
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我们不要忘了，鲁国是孔子的故乡，是儒学重镇，曾参作为孔子最著名的门徒之一，在孔子去世后支撑着儒家的门面，可谓是德高望重。连曾老夫子都与吴起断绝关系，这件事一捅出来，鲁国国君对吴起的信心动摇了。当然，除此之外，还有流传中的吴起杀妻的传闻，这两件事都向鲁国国君证明一件事：吴起就是个残忍无耻之徒。
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你想想，鲁国号称华夏文明的活化石，是标准的礼仪之邦，能容忍吴起这种人吗？此时吴起也听到一些传闻，说国君打算把他给杀了。他心里愤愤不平，我帮鲁国抵御外侮，有功无过，却反遭质疑，罢罢罢，此处不留爷，自有留爷处，老子这就走。
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拍拍屁股就走，反正也是无牵无挂，无拘无束。可是要去哪呢？此时中原政坛的大哥大人物，就是三晋带头大哥魏斯，听说魏斯礼贤下士，招揽天下英雄，不如去碰碰运气吧。于是吴起便风尘仆仆地赶往魏地。
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要不要用吴起呢？魏斯心存疑虑，因为当时对吴起的传言很多，有的说他杀妻，有的说他不孝，有的说他贪财，有的说他好色。这个家伙的名声实在太差了，魏斯也拿不定主意，便征询李悝的意见。
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李悝说道：“吴起这个人有缺点，可是论到军事水平，就算是名将司马穰苴也比不上他。”司马穰苴是春秋后期齐景公时代的齐国名将，著有《司马法》一书。李悝对人物的点评总是客观而全面，魏斯很尊重他的意见，便任命吴起为将，率领军队西击秦国，拔五城。
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作为一名将领，吴起身上有很多优点。他身先士卒，不搞特殊化，官兵同样待遇。士兵穿什么，他也穿什么，士兵吃什么，他也吃什么。宿营时，他不睡在床上，而是打地铺；行军时，他不骑马，而是与士兵一起徒步行走；士兵有患上毒疮的，他亲自用嘴巴为他吸脓。
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有一次，他为一名年轻的士兵吸吮脓汁后，这名士兵的母亲听到了失声大哭，有人便问道：“你儿子只是个小卒，将军亲自为他吮吸脓汁，你还有什么可哭的呢？”这位母亲擦擦泪水道：“唉，你不知道啊。当年吴公曾给孩子他爹吸过毒疮，他爹在战斗中拼了命，一步也不肯退缩，最后战死沙场。现在吴公又吸我儿子的毒疮，我害怕儿子会跟他爹一样，去时是大活人，回来却是一具尸体呀。我怎么能不哭呢？”
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在那个秩序等级森严的时代里，吴起打破传统上下等级不可逾越的观念，官兵平等，故而士兵们乐为其效死，在战场上奋勇杀敌，其兵团之精锐，几无敌于天下了。
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