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申不害的主张对后来韩非子影响很深，同时也很类似马基雅维利的《君主论》。在他看来，一个国家要长治久安、要强大，首先得有强有力的领导者，故而鼓吹君主独裁论。申不害结合春秋以来君主被弑的例子，得出结论，君主必须要操持权柄，“君设其本，臣操其末；君治其要，臣行其权；君操其柄，臣事其常”，还要“因任而授官，循名而责实，操生杀之柄，课群臣之无能”。也就是说，君主一定要牢牢掌握权力，倘若权力落入臣子之手，则“蔽君之明，塞君之听，夺之政而专其令，有其民而取其国矣”，这样最终必定会失去国家，甚至成为弑君游戏的牺牲品。
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钱穆在《先秦诸子系年》中总结他的权术思想：“……所以教其上者，则在使其下无以窥我之所喜悦，以为深而不可测。夫而后使群下得以各竭其诚，而在上者乃因材而器使，见功而定赏焉。”说白了，就是鼓吹君主驾驭臣下之术，搞独裁制。
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申不害的理想就是当帝王之师，他确实是位好老师，可是这还不够，还得要有好学生。韩昭侯就是个好学生，他学得快，融会贯通，甚至出神入化，可谓深得权术之精华。如果说申不害是权术论的理论大师，那么韩昭侯就是实践大师
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韩昭侯对权术有着惊人领悟能力。
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有一回，他问申不害：“法令颁布了，可是不容易施行啊，这要怎么办？”
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申不害回答说：“法令，是要有功者才可赏赐，有才能者才可授官。如今主上您颁布了法令，却总是听从左右的请求，这样子当然不容易施行了。”
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韩昭侯这下子明白了，于是他不循私情，摆了个铁面孔。过一段时间，申不害跑来找韩昭侯，请求国君给自己的堂哥一个官职。韩昭侯回答说：“你让我遵循法令，拒绝臣僚私下的请求，现在你却要来给亲戚弄个官当。试问，我是要破坏你定的原则来批准你的请求呢，还是拒绝你的请求？”
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申不害一听傻了眼，韩昭侯果然是青出于蓝而胜于蓝啊，他赶紧叩头谢罪。
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为了明晰职权，申不害提出“治不逾官，虽知弗言”的主张。所谓的“治不逾官”，就是官吏治政时不超越自己的职权；“虽知弗言”就是职权之外的事情，即便知道也不能说。
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这里有个生动的例子，有一次，韩昭侯喝醉酒了，倒头便睡了，掌管帽子的侍从见主公受冷了，便在他身上加了一件衣服。韩昭侯睡醒后，看到身上多了件衣服，很高兴，便问左右：“谁给我加了件衣服？”左右回答说：“是掌管帽子的侍从。”韩昭侯听罢脸色一沉，下令将此侍从处死，同时也惩罚了掌管衣服的侍从。
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这位韩国君主确实是忠实的申不害信徒，恪守申氏理论，官吏绝对不可以越其职权。后来韩非子对此有一段评论：“故明主之畜臣，臣不得越官而有功，不得陈言而不当。越官则死，不当则罪。守业其官，所言者贞也，则群臣不得朋党相为矣。”
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韩昭侯在驾驭群臣上有一套本领，譬如他会微服私访，打探官员遵守法令的情况。
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有一回，他派人到南门外侦察。去的人回来后，韩昭侯问道：“你看到什么异常情况了？”那人答道：“不曾有什么异常。”昭侯还不死心，又继续追问：“你好好想想，还看到些什么了？”那人想了半天，终于想起一件事：“对了，在南门外，有一条小黄牛在田边吃禾苗。”韩昭侯点点头，警告他说：“不准把我问你的话泄露出去。”然后他便下了一道命令：“禾苗正值生长期，寡人已经发了禁令，禁止官府或百姓家的牛马进入别人的田地。可是地方官员却不肯重视，以致于各地发生许多牛马啃吃禾苗的事情。各地官员必须要把违禁的现象一一报上来，否则将治予重罪。”
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命令发出后，各地赶紧收集资料上报，韩昭侯看完后，发现没有南门外违禁的事例，便冷冷地说：“还未如数上报。”地方官员吓一大跳，赶紧又复查，直到发现南门外啃吃青苗的牛马为止。
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通过这么一件小事，韩昭侯给臣下“明察秋毫”的印象，但不让臣下窥视到他的内心，制造深不可测的神秘感。做为君主，他无须洞知全局，只须知道其中一点，便可试探臣属是否尽心尽力，故而“吏以昭侯为明察，皆悚惧其所，而不敢为非”。
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这就是韩昭侯的治术。
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作为一名统治者，韩昭侯的智慧是相当高的，有异乎寻常的判断能力。
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以下举几个例子。
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有一年，韩国粮食种子的价格突然飙升，可是又没有异常天灾出现。韩昭侯判断肯定是粮仓管理出问题，于是派人检查，结果发现粮仓内的种子被官员私下卖掉许多，导致种子价格大涨。又有一回，他吃饭的时候，发现肉羹中竟然有一片生的猪肝，左右侍卫诚惶诚恐，打算把大厨师抓起来。韩昭侯说：“不是大厨师干的，你们去查查他的助手。”最后一查，果然是大厨的助手所为，他交待说：“我想把大厨师赶走，接替他的位置。”
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韩昭侯洞悉人性的弱点，却小心翼翼地隐埋自己的弱点。
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他曾经这样说过：“英明的君主皱一次眉或笑一声都很吝惜，皱眉必有皱眉的原因，笑有笑的原因。”为什么呢，因为皱眉或笑，就会让人看出你的心情，从而判断你的喜恶，这就被臣子抓住了弱点，有了弱点，就有大权旁落的隐患，因此高明的君主必须要深如大海，喜怒不形于色，完全封闭自己的心灵，绝不让人看出蛛丝马迹。大家还记得吧，当申不害刚被任用时，他就是通过观察韩昭侯的喜怒表情来投其所好。可是申大师没有想到的是，青出于蓝而胜于蓝，韩昭侯的悟性天下罕见，当然他也可以皱眉头或笑一笑，可是现在皱眉头并不表示他不高兴，笑也不意味着他开心，而是他要让臣下觉得他不高兴或高兴，制造假象与烟雾弹。
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有一个例子可以说明韩昭侯的城府是如何深。每当他有什么重大行动时，在这段时间里，他一定要单独睡。睡觉时妻妾、侍从都不可以呆在房内，因为他担心自己说梦话，从而泄露了内心里的秘密。他压根不信任谁，即便是最没有心机的妻妾，也可能被别人利用来打探君主的秘密。
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申不害相韩十几年，在一定程度上为韩国富国强兵做出正面贡献。《史记》是这样评价的：“内修政教，外应诸侯十五年，终申子之身，国治兵强，无侵韩者。”但读者需谨记，史书中对人物的评价往往有不实的溢美之辞，要是真的“无侵韩者”，就没有我们要提到的马陵之战了。看来大史学家有时也会忽悠，这是读史时要注意的。
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申不害的理论过于侧重权术，终究无法使韩国成为超级强国，故而“托万乘之劲韩，十七年而不至于霸王”。常言说“兼听则明”，而申不害却认为“独视者谓明，独听者为聪，能独断者，故可以为天下主。”又说：“治不逾官，虽知弗言。”以申不害的理论，倒是要禁绝天下之言了。对于申不害所说的的理论，后来韩非子有过批判，他认为“知而弗言，是谓过矣。人主以一国目视，故视莫明焉，以一国耳听，故听莫聪焉。今知而弗言，则人主尚安假借矣？”
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我们可以把韩国与齐国作一个对比：齐威王广开言路，进谏有赏；韩昭侯封闭言路，“虽知弗言”。齐国以开明而挤身超级强国之列，申不害、韩昭侯以玩弄权术为主的变革最终无法使韩国有质的飞跃。
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