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我们可以用一个例子来看看齐宣王的开明。
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还是拿孟子来说吧，他有这么一件事。
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有一天，孟子打算上朝见齐宣王。可是他还没出门时，齐宣王却派人来说：“寡人本来想亲自登门拜访您，可是突然受风寒了，不能吹风。如果您能来朝，我打算接见您。不知可否让我见到您呢？”
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作为一位君主，对臣子说这样的话，那可算是客气到极点了吧，恐怕古往今来也没有几位君王能象齐宣王这样。
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孟子本来就打算上朝的，可是听到齐王使者这么一说，他突然不想去了。也许他觉得齐宣王说假话，不真诚，忽悠他，也许是突然觉得自己很牛，反正他摆起了架子，对来人说：“很不幸我也生病了，不能到朝廷去见齐王。”
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第二天，孟子打算到齐国大夫东郭家去吊丧。他的学生公孙丑说道：“昨天您假称有病不上朝，今天就跑出门吊丧，这样不太好吧？”孟子说：“昨天生病，今天好了，怎么不能出门吊丧呢？”于是他便出门去了。
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齐宣王听说孟子生病了，便派人带了一名宫廷御医来为他治病，不想扑了个空。
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“孟先生去哪了呢？”齐王派来的人问道。
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这时接待的人是孟子的堂弟孟仲子，他心里着急，不敢说实话，忽悠来人说：“昨天齐王要召见家兄，可是他有病不能上朝。今天病情有好转了，他就上朝去了，只是身体虚弱，不知有没有力气走到那里呢。”这个孟仲子也是个忽悠高手，编了个谎言，还留下可回旋的余地。
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听孟仲子这么一说，齐王派来的人就告辞了，回去交差了。这时孟仲子赶紧派家丁赶往东郭家，在路上正好遇到孟子吊丧后正要回家。家丁们拦住孟子，把事情说了一下，又说道：“您别回家了，快上朝廷去吧。”
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孟子不想上朝，可要回家又被家丁死死拦着，索性跑到朋友景丑家里暂住一宿。
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景丑也看不下去了，批评孟子说：“在家有父子，在外有臣君，这是人之大伦。我看大王对您很尊敬，可是您却不尊敬大王啊。您本来准备上朝，可是一听说大王要召见，反倒不去了，这恐怕不合礼的精神吧。”
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孟子却振振有辞地说：“想要有大作为的君主，一定会有召唤不动的臣子，如果想要与这样的臣子共谋大事，一定得亲自去拜访。商汤以前不敢召唤伊尹，齐桓公不敢召唤管仲。连管仲这样的人，尚且不能被喝来唤去，何况我还不屑做管仲这样的人呢。”
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看来大学者确是不同凡响，一身傲骨。
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不过就这件事来说，孟子还是有些做作，显然他认为齐宣王也是在装病，又要装作礼贤下士的样子。孟子敢摆出这么大的架子，是自认为真理在握，我们从他的著作中可以看出有一种“舍我其谁”的自大，认为除了自己这一套之外，其他的都是歪门邪道，他充满勇气与斗志，这一点足以令人钦佩。曾经有一回，齐宣王问他：“臣弑其君可乎？”孟子的回答是：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”公然认为君主倘若没有仁义，臣子可以诛杀这样的独夫，这就是孟子的伟大之处。
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可是我也要赞美齐宣王，因为他有容人的气度，这在专制时代算是罕见的。如是放在后世，光一个“欺君之罪”就足以把一百个孟子也消灭掉。齐宣王在骨子里也有君王不可避免的傲慢，他公然以“寡人好货”、“寡人好色、“寡人好勇”这样的借口来拒绝孟子的主张，但必须承认的是，至少在表面上，他是很尊师重道的。就如这个事件，即便齐宣王是假装生病，至少也是给了孟子一个台阶，但有着“浩然之气”的孟夫子显然并不吃一套。
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在齐宣王上台时，东方诸侯的“合纵运动”正如火如荼地展开。
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主持东方合纵运动的灵魂人物，是魏国的公孙衍，合纵的国家包括魏、赵、韩、燕、楚五个国家。值得注意的是，这次合纵不仅把秦国列为敌人，齐国也被合纵集团列为敌人。公孙衍的目的不仅要击破秦国，同时也要击破齐国。据《战国策》中《楚策》所说，有“五国约以伐齐”的说法，足以证明这点。
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在齐威王时，由于与齐接壤的国家实力都不如齐国，齐国的外患并不多。可是合纵运动的兴起，齐国面临的外部环境变得不确定了。公元前318年，合纵五国出兵攻打秦国，在函谷关被强大的秦国兵团击败。第二年，秦国要展开大规模的报复战，遂派人前往齐国，游说齐宣王出兵攻打三晋。
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对齐宣王来说，这是打破五国合纵封锁、重树中原霸权的良机。原本是五国联合欲谋齐、秦，现在反过是是齐、秦联手以谋三晋。秦国向西面进攻三晋，齐国由东面进击，两国均大获全胜。秦国由樗里疾率军与三晋决战修鱼，斩首八万；齐国则大败魏、赵联军于观泽，具体战果，史书没有详细记录。
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齐、秦大败三晋，令五国合纵运动陷入低潮。从是年起，秦国开始疯狂扩张。公元前316年，秦灭巴蜀；公元前315年，秦伐韩、赵；公元前314年秦伐韩、魏。秦国的连连得手，打破了齐、秦均势的局面。在此之前，齐国的实力与秦国相当，可是秦国在一系列的开疆拓土之后，拥有的优势愈加明显，这不禁令齐宣王忧心忡忡。
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正巧这个时代，一个机会出现了。
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北方的燕国出现内乱，这给了齐宣王一个介入的理由。
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