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在赵章的计划中,他的政变对象只是弟弟赵惠文王,并没想过对父亲赵武灵王下毒手,因为他想要称王,就必须得到父亲的承认与授权。当时赵武灵王的行宫与赵惠文王的行宫并不在同一处,这就给了赵章一个良机。
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在田无礼的协助下,赵章的政变行动开始了。他派出一位使者前往赵惠文王的行宫,假传赵武灵王的命令,召赵惠文王前往。忠心不二的肥义对这个命令很怀疑,他阻止赵惠文王前往,打算先亲自跑一趟,打探情况的虚实。这位赵国的相国早就下了决心,要用这种方式来保护年少的君主,可是当他入了虎穴后,等待他的是一把把亮晶晶的戈戟。赵惠文王没有来!赵章气急败坏了,他立即杀死肥义,然后集合所有党徒,杀向赵惠文王的行宫。
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肥义死了。可是在临行前,他已经密嘱其亲信信期,在他未返回之前,一定要加强戒备。如果他回不来的,就表明赵章等人发动政变了,保护赵王的事情,就要拜托信期了。信期焦急地等待着,可是肥义没有回来,反倒是一群暴徒开始涌向行宫,试图冲进来杀死赵惠文王。信期马上命令自己的军队保卫行宫,保卫赵王。
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战斗打响了,双方打得你来我往,难解难分。赵章的党徒多次对行宫发起进攻,但都被信期的军队挡在宫墙之外。可是这里毕竟不是在国都,倘若没有援军,信期也不一定能顶得住叛乱者的狂攻滥打。
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在这紧急关头,一支强大的政府军出现了。这是怎么回事呢?赵章也感到纳闷了。沙丘距离国都邯郸大约有一百公里,按道理说,就算有人快马跑回通风报信,政府军也不可能来得这么快啊。这支军队又是谁带来的呢?率领这支军队前来的人,便是李兑与赵成。前面说过,李兑早就看出赵章有谋反之心,他曾劝肥义急流勇退,以避开祸乱,但肥义不肯,他就找到赵氏元老赵成,两人联合起来,并监视赵章与田无礼的一举一动。当赵武灵王召赵惠文王及安阳君赵章游沙丘时,李兑与赵成便有一种强烈的预感,赵章可能会利用这个机会作乱。事实正如李兑料想的那样,赵章果然杀肥义,围赵王行宫。接到密报的李兑与赵成立即调动沙丘周围四邑的军队,赶往增援赵惠文王。
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在政府军的强大增援下,赵章的叛乱部队终于抵挡不住了。这位安阳君慌了手脚,惟一可以救他性命的人,只有赵武灵王了,于是他与田无礼仓惶逃到赵武灵王的行宫里。关于此中的细节,史书上根本没有纪录,只是简单地写“公子章之败,往走主父,主父开之”。赵武灵王接纳了赵章,或者是被赵章的谎言所欺骗,或者是不忍心看着长子被诛杀。
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赵武灵王显然仍然认为自己是赵国真正的统治者,可是他万万没有想到,其实他已经无法左右政局了。这一切是他自己制成的。他让赵惠文王亲自处理政事,并且文武百官都来朝见,实际上已是宣布自己淡出权力核心。虽然他仍然掌握着兵权,可是在沙丘这个小地方,他只有一小队的卫队,如何来保护叛乱者赵章呢?
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在行宫解围后,惊魂未定的赵惠文王对前来救驾的李兑、赵成两人十分感激。他当即提拔赵成为宰相,并封他为“安平君”,李兑为司寇,总揽司法大权。这样,国家权力落入赵成、李兑两人之手。赵惠文王还年轻,对这样的突发性事件,不知要如何处理,而他的老师肥义又已被叛军杀死,在这种情况下,只能听赵成、李兑两人的意见。赵成、李兑坚持认为一定要斩草除根,对于叛逆这样的大罪,决不能宽恕赦免赵章。赵惠文王同意了,让赵成与李兑率领军队包围赵武灵王的行宫,惩罚叛逆者。
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从法理上说,国王才是一国之主,而主父或太上皇,即便他是前任的国王与现任国王的父亲,在法律角度上说,都只能是臣而不是君。“天无二日,民无二主”,如今的国主,只能是赵惠文王而非逊位的赵武灵王。从这个意义上说,赵成与李兑率兵平乱,在政治上是占有绝对的主动权,他们王命在手,大有“顺我者昌,逆我者亡”的气势。
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沙丘事件的整个故事,在史书中都轻描淡写。很显然,赵国史官很难直书这个事件的完整过程,因为这不仅是赵氏王族的丑闻,而且赵惠文王又有杀兄弑父的嫌疑,赵成、李兑这两名权臣也有弑君的嫌疑。这几个人又恰恰是赵国最有权势的人物,你想想,当时的史官怎么能如实地纪录呢?只能含糊其辞,因此种种细节,便被埋没在历史的风沙中了。
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尽管历史纪载缺失,我们仍可以想象赵武灵王的态度。他对赵成、李兑两人率军包围主父行宫,一定是勃然大怒,拒绝把赵章交给政府军。赵成与李兑既然已经包围行宫,开弓没有回头箭了,绝不可能罢手。他们有优势兵力在手,就霸王硬上弓,指挥士兵攻打行宫。赵武灵王那一丁点卫队,怎么是精锐政府军的对手呢?很快行宫被攻破,赵章与田无礼被抓起来,以叛逆罪处死。
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叛逆者被处死了,可是接下来便出现一个十分棘手的问题:这件事要怎么向赵武灵王交待呢?我们说过,从法理上说,赵惠文王已即位四年,是赵国的君主,而赵武灵王已经逊位。可是从事理上说,赵武灵王才是真正的统治者,否则的话,赵章怎么可能以他的名义来假传命令召见赵惠文王呢?对于这一点,大家心知肚明。
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摆在赵成与李兑面前的难题是,他们带着军队攻打真正的统治者赵武灵王,而且在没获得赵武灵王的同意下,便处死赵章,这也是一种以下犯上,不是吗?要是就这样让赵武灵王离开行宫,后果会怎么样呢?这件事,不能不慎重对待。赵成与李兑两人便凑在一起商量说:“我们因为要诛杀赵章,围攻主父的行宫,倘若现在解兵而去,主父日后必然要清算这笔账,到时我们二人的脑袋要搬家了。”
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那要怎么办?
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一不做,二不休。绝对不能让赵武灵王离开行宫!为了保全自己的性命,赵成与李兑豁出去了,恶从胆边生,一个歹毒的计划出炉了。他们不能冲进去把赵武灵王乱刀砍死,因为他毕竟是赵惠文王的父亲,砍死主父,这个罪可大了。不用刀砍死赵武灵王,并不等于他们要给他留一条活路。只要赵武灵王不死,他们二人诛杀王子,定要被处死;只有赵武灵王死了,他们才是安全的。
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于是赵成与李兑下达一条命令,令行宫中所有的人全部离开,没有在规定时间内离开的,一律诛杀。偌大的行宫只留下赵武灵王一人,将其反锁在高墙之内,连个侍从奴仆也没有。行宫之外有甲士把守,无论宫内发生任何情况,任何人都不得打开宫门。赵成与李兑不想手刃赵武灵王,要任其自生自灭,以此来洗脱弑主父的恶名。可是这种死法,实在比一刀毙命更加残酷。
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一世英雄赵武灵王,强大赵国的缔造者,就这样被孤伶伶地囚禁在行宫之内。没有侍从,没有食物。想出去又出不去,困在行宫内又饿得慌。我们不知道这位英雄在人生的最后几个月里,都想了些什么,但肯定充满了悲愤与怨恨,或许还有深深的悔意。怎么会在一夜之间,从高高在上的统治者,沦落到这个地步呢?一切都缘于他自动逊位,也缘于他受到情欲的羁绊。他退位,是为了这个国家,他要开疆拓土,实现不世的伟业。可是他的情欲又导致他最后的毁灭。打从巫山一梦,他为了心爱的女人,不惜废掉太子,甚至将王位拱手让出。多年前不理智的决定,终于在现在受到报应,这岂非命乎?
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我们可以想象他那悲愤交织的心情。破胡伐秦的梦想在深宫大院中已渐渐远去,长子赵章的死还令他内疚与心痛,而王位上的那个儿子呢?怎么把老父扔在这孤独的深院中而没吭声呢?其他的儿子们呢?又在哪里呢?为什么没有人过问他的生死呢?他一手训练出来的将军与士兵呢?怎么没有人来解救他,反而要把他困死在这里呢?要是肥义还活着,他肯定会拼了性命来保护他,可是这个忠心不二的大臣却被自己的儿子杀死了。曾经是万乘之尊,曾经拥千军万马,可如今只茕茕独立,形影相吊。这一切,交织成无尽的痛楚,在吞噬着他的生命。
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比精神上的痛楚更难以忍受的,是肉体上的痛楚。在饥饿的折磨之下,他原本强壮的身体日益衰弱,他一生中从未为衣食担扰,可如今连最落魄的乞丐也比他强。环境迅速让他从一个文明人退化了,不是退化成蛮人,简直是退化成一头仅有生存欲望的动物。他在地上寻食,只有那些不理解人类残酷斗争的鸟儿,才会不顾及禁令闯入行宫,给这位人类之王带来一丁点肉食。只是谁也没能看到他那生吞活剥的吓人样子,满嘴的鸟毛与鲜血,倘若看到这样的场景,谁不会为这位英雄的末路而唏嘘落泪呢?
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三个月后,曾经叱咤风云的赵武灵王死了。
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他是饿死的。
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他被世人遗弃在高墙之内,任其自生自灭,死的时候已经瘦成皮包骨了。倘若他不吃不喝,只消七到十天就会死了,可是他坚持了整整三个月,这是一种强烈的求生欲望。可是在孤独的行宫中,欲望也是一种奢侈。高墙之内,与世隔绝,没有一个人见过他最后的挣扎。可是有一点是明确的,他不想这样窝囊地死去,英雄可以战死在疆场,可绝不应当是这样的下场。他可能还幻想着奇迹会在最后一刻出现,他的儿子、现任的君王,难道在这么长的一段时间里,居然在脑海中没有闪现过父亲的影子吗?他期盼有一天早晨醒来时,紧闭的大门会打开,阳光从门洞照射进来。可是,紧闭的大门确实有打开的一天,但那一天注定他已是醒不来了。
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沙丘之变,留下太多悬而未解的疑问。
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首先是赵惠文王扮演了什么样的角色呢?
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赵武灵王被困行宫三月而死,在这么长的一段时间,倘若说赵惠文王一无所知,那简直是痴人说梦。那么身为君王的赵惠文王,为什么没有向父亲伸出援手呢?史书没有给出一个明确的答案,仅仅有句话闪烁其辞:“是时年少,(赵)成、(李)兑专政。”这似乎是要清洗赵惠文王参与弑父的罪名。没错,这一年赵惠文王确实年龄还小,不会超过十五岁,赵成、李兑在挫败政变阴谋后大权独揽,一个为相国,一人为司寇,这也是事实。可是赵惠文王有没有说过一句想救父亲的话呢,史书上没有纪录。
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