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在赵章的计划中，他的政变对象只是弟弟赵惠文王，并没想过对父亲赵武灵王下毒手，因为他想要称王，就必须得到父亲的承认与授权。当时赵武灵王的行宫与赵惠文王的行宫并不在同一处，这就给了赵章一个良机。
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在田无礼的协助下，赵章的政变行动开始了。他派出一位使者前往赵惠文王的行宫，假传赵武灵王的命令，召赵惠文王前往。忠心不二的肥义对这个命令很怀疑，他阻止赵惠文王前往，打算先亲自跑一趟，打探情况的虚实。这位赵国的相国早就下了决心，要用这种方式来保护年少的君主，可是当他入了虎穴后，等待他的是一把把亮晶晶的戈戟。赵惠文王没有来！赵章气急败坏了，他立即杀死肥义，然后集合所有党徒，杀向赵惠文王的行宫。
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肥义死了。可是在临行前，他已经密嘱其亲信信期，在他未返回之前，一定要加强戒备。如果他回不来的，就表明赵章等人发动政变了，保护赵王的事情，就要拜托信期了。信期焦急地等待着，可是肥义没有回来，反倒是一群暴徒开始涌向行宫，试图冲进来杀死赵惠文王。信期马上命令自己的军队保卫行宫，保卫赵王。
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战斗打响了，双方打得你来我往，难解难分。赵章的党徒多次对行宫发起进攻，但都被信期的军队挡在宫墙之外。可是这里毕竟不是在国都，倘若没有援军，信期也不一定能顶得住叛乱者的狂攻滥打。
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在这紧急关头，一支强大的政府军出现了。这是怎么回事呢？赵章也感到纳闷了。沙丘距离国都邯郸大约有一百公里，按道理说，就算有人快马跑回通风报信，政府军也不可能来得这么快啊。这支军队又是谁带来的呢？率领这支军队前来的人，便是李兑与赵成。前面说过，李兑早就看出赵章有谋反之心，他曾劝肥义急流勇退，以避开祸乱，但肥义不肯，他就找到赵氏元老赵成，两人联合起来，并监视赵章与田无礼的一举一动。当赵武灵王召赵惠文王及安阳君赵章游沙丘时，李兑与赵成便有一种强烈的预感，赵章可能会利用这个机会作乱。事实正如李兑料想的那样，赵章果然杀肥义，围赵王行宫。接到密报的李兑与赵成立即调动沙丘周围四邑的军队，赶往增援赵惠文王。
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在政府军的强大增援下，赵章的叛乱部队终于抵挡不住了。这位安阳君慌了手脚，惟一可以救他性命的人，只有赵武灵王了，于是他与田无礼仓惶逃到赵武灵王的行宫里。关于此中的细节，史书上根本没有纪录，只是简单地写“公子章之败，往走主父，主父开之”。赵武灵王接纳了赵章，或者是被赵章的谎言所欺骗，或者是不忍心看着长子被诛杀。
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赵武灵王显然仍然认为自己是赵国真正的统治者，可是他万万没有想到，其实他已经无法左右政局了。这一切是他自己制成的。他让赵惠文王亲自处理政事，并且文武百官都来朝见，实际上已是宣布自己淡出权力核心。虽然他仍然掌握着兵权，可是在沙丘这个小地方，他只有一小队的卫队，如何来保护叛乱者赵章呢？
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在行宫解围后，惊魂未定的赵惠文王对前来救驾的李兑、赵成两人十分感激。他当即提拔赵成为宰相，并封他为“安平君”，李兑为司寇，总揽司法大权。这样，国家权力落入赵成、李兑两人之手。赵惠文王还年轻，对这样的突发性事件，不知要如何处理，而他的老师肥义又已被叛军杀死，在这种情况下，只能听赵成、李兑两人的意见。赵成、李兑坚持认为一定要斩草除根，对于叛逆这样的大罪，决不能宽恕赦免赵章。赵惠文王同意了，让赵成与李兑率领军队包围赵武灵王的行宫，惩罚叛逆者。
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从法理上说，国王才是一国之主，而主父或太上皇，即便他是前任的国王与现任国王的父亲，在法律角度上说，都只能是臣而不是君。“天无二日，民无二主”，如今的国主，只能是赵惠文王而非逊位的赵武灵王。从这个意义上说，赵成与李兑率兵平乱，在政治上是占有绝对的主动权，他们王命在手，大有“顺我者昌，逆我者亡”的气势。
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沙丘事件的整个故事，在史书中都轻描淡写。很显然，赵国史官很难直书这个事件的完整过程，因为这不仅是赵氏王族的丑闻，而且赵惠文王又有杀兄弑父的嫌疑，赵成、李兑这两名权臣也有弑君的嫌疑。这几个人又恰恰是赵国最有权势的人物，你想想，当时的史官怎么能如实地纪录呢？只能含糊其辞，因此种种细节，便被埋没在历史的风沙中了。
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尽管历史纪载缺失，我们仍可以想象赵武灵王的态度。他对赵成、李兑两人率军包围主父行宫，一定是勃然大怒，拒绝把赵章交给政府军。赵成与李兑既然已经包围行宫，开弓没有回头箭了，绝不可能罢手。他们有优势兵力在手，就霸王硬上弓，指挥士兵攻打行宫。赵武灵王那一丁点卫队，怎么是精锐政府军的对手呢？很快行宫被攻破，赵章与田无礼被抓起来，以叛逆罪处死。
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叛逆者被处死了，可是接下来便出现一个十分棘手的问题：这件事要怎么向赵武灵王交待呢？我们说过，从法理上说，赵惠文王已即位四年，是赵国的君主，而赵武灵王已经逊位。可是从事理上说，赵武灵王才是真正的统治者，否则的话，赵章怎么可能以他的名义来假传命令召见赵惠文王呢？对于这一点，大家心知肚明。
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摆在赵成与李兑面前的难题是，他们带着军队攻打真正的统治者赵武灵王，而且在没获得赵武灵王的同意下，便处死赵章，这也是一种以下犯上，不是吗？要是就这样让赵武灵王离开行宫，后果会怎么样呢？这件事，不能不慎重对待。赵成与李兑两人便凑在一起商量说：“我们因为要诛杀赵章，围攻主父的行宫，倘若现在解兵而去，主父日后必然要清算这笔账，到时我们二人的脑袋要搬家了。”
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那要怎么办？
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一不做，二不休。绝对不能让赵武灵王离开行宫！为了保全自己的性命，赵成与李兑豁出去了，恶从胆边生，一个歹毒的计划出炉了。他们不能冲进去把赵武灵王乱刀砍死，因为他毕竟是赵惠文王的父亲，砍死主父，这个罪可大了。不用刀砍死赵武灵王，并不等于他们要给他留一条活路。只要赵武灵王不死，他们二人诛杀王子，定要被处死；只有赵武灵王死了，他们才是安全的。
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于是赵成与李兑下达一条命令，令行宫中所有的人全部离开，没有在规定时间内离开的，一律诛杀。偌大的行宫只留下赵武灵王一人，将其反锁在高墙之内，连个侍从奴仆也没有。行宫之外有甲士把守，无论宫内发生任何情况，任何人都不得打开宫门。赵成与李兑不想手刃赵武灵王，要任其自生自灭，以此来洗脱弑主父的恶名。可是这种死法，实在比一刀毙命更加残酷。
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一世英雄赵武灵王，强大赵国的缔造者，就这样被孤伶伶地囚禁在行宫之内。没有侍从，没有食物。想出去又出不去，困在行宫内又饿得慌。我们不知道这位英雄在人生的最后几个月里，都想了些什么，但肯定充满了悲愤与怨恨，或许还有深深的悔意。怎么会在一夜之间，从高高在上的统治者，沦落到这个地步呢？一切都缘于他自动逊位，也缘于他受到情欲的羁绊。他退位，是为了这个国家，他要开疆拓土，实现不世的伟业。可是他的情欲又导致他最后的毁灭。打从巫山一梦，他为了心爱的女人，不惜废掉太子，甚至将王位拱手让出。多年前不理智的决定，终于在现在受到报应，这岂非命乎？
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我们可以想象他那悲愤交织的心情。破胡伐秦的梦想在深宫大院中已渐渐远去，长子赵章的死还令他内疚与心痛，而王位上的那个儿子呢？怎么把老父扔在这孤独的深院中而没吭声呢？其他的儿子们呢？又在哪里呢？为什么没有人过问他的生死呢？他一手训练出来的将军与士兵呢？怎么没有人来解救他，反而要把他困死在这里呢？要是肥义还活着，他肯定会拼了性命来保护他，可是这个忠心不二的大臣却被自己的儿子杀死了。曾经是万乘之尊，曾经拥千军万马，可如今只茕茕独立，形影相吊。这一切，交织成无尽的痛楚，在吞噬着他的生命。
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比精神上的痛楚更难以忍受的，是肉体上的痛楚。在饥饿的折磨之下，他原本强壮的身体日益衰弱，他一生中从未为衣食担扰，可如今连最落魄的乞丐也比他强。环境迅速让他从一个文明人退化了，不是退化成蛮人，简直是退化成一头仅有生存欲望的动物。他在地上寻食，只有那些不理解人类残酷斗争的鸟儿，才会不顾及禁令闯入行宫，给这位人类之王带来一丁点肉食。只是谁也没能看到他那生吞活剥的吓人样子，满嘴的鸟毛与鲜血，倘若看到这样的场景，谁不会为这位英雄的末路而唏嘘落泪呢？
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三个月后，曾经叱咤风云的赵武灵王死了。
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他是饿死的。
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他被世人遗弃在高墙之内，任其自生自灭，死的时候已经瘦成皮包骨了。倘若他不吃不喝，只消七到十天就会死了，可是他坚持了整整三个月，这是一种强烈的求生欲望。可是在孤独的行宫中，欲望也是一种奢侈。高墙之内，与世隔绝，没有一个人见过他最后的挣扎。可是有一点是明确的，他不想这样窝囊地死去，英雄可以战死在疆场，可绝不应当是这样的下场。他可能还幻想着奇迹会在最后一刻出现，他的儿子、现任的君王，难道在这么长的一段时间里，居然在脑海中没有闪现过父亲的影子吗？他期盼有一天早晨醒来时，紧闭的大门会打开，阳光从门洞照射进来。可是，紧闭的大门确实有打开的一天，但那一天注定他已是醒不来了。
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沙丘之变，留下太多悬而未解的疑问。
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首先是赵惠文王扮演了什么样的角色呢？
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赵武灵王被困行宫三月而死，在这么长的一段时间，倘若说赵惠文王一无所知，那简直是痴人说梦。那么身为君王的赵惠文王，为什么没有向父亲伸出援手呢？史书没有给出一个明确的答案，仅仅有句话闪烁其辞：“是时年少，（赵）成、（李）兑专政。”这似乎是要清洗赵惠文王参与弑父的罪名。没错，这一年赵惠文王确实年龄还小，不会超过十五岁，赵成、李兑在挫败政变阴谋后大权独揽，一个为相国，一人为司寇，这也是事实。可是赵惠文王有没有说过一句想救父亲的话呢，史书上没有纪录。
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