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这时范雎才说道：“不是这样的。我是一个外国臣子，与大王的关系疏远，可是我想说的都是匡扶大王的事情。这些事情，牵扯到您的亲人，我虽然有效愚忠之心，可是却不能知晓大王您的真实想法。恕我大胆直言，您上则畏惧太后的威严，下则被奸臣忽悠，身居深宫之内，不离保姆之手，一辈子受迷惑，没法辨别奸邪。这样下去，从大处说可以倾覆宗庙社稷，从小处说可能自身难保。这正是微臣所担心恐惧的事情。对于穷辱之事、死亡之患，我并不害怕，如果用我的一死能让秦国得以长治久安，那我虽死犹生。”
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瞧范雎所说的，自己俨然成为正义的化身，舍生取义，杀身成仁，是何等境界！这可把秦昭王给感动的，他激动地说：“先生说的是什么话哪！秦国地处僻远之乡，寡人无德无能，幸有先生屈尊来到这里。寡人遇见先生，这是上天的恩赐，欲以保存先王的宗庙。托先王之福，老天爷不抛弃他的遗孤，让我得以向先生请教。不论什么事情，上至太后，下到大臣，先生尽管畅所欲言，不要怀疑寡人的诚意。”
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听到这里，范雎赶紧向秦昭王跪拜，秦昭王急忙还礼。范雎接着说：“秦国四周都有要塞、关隘、河流、山脉，地形险峻，易守难攻，有军队一百万人，战车超过一千辆，这都是霸业的基础。可是我要说，大王的臣下们都不能尽职尽力，穰侯魏冉并不热衷于为国家做贡献，而是考虑自己的利益，而大王您也有失误之处。”
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秦昭王推心置腹地说：“您尽管说，我想听听自己有哪些地方做得不好。”
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这时范雎发现宫殿帷幕之外有动静，没想到秦宫也不是安全之地，隔墙有耳！看来秦昭王身旁有许多魏冉派来监视的卧底。这时范雎感到不寒而栗，不敢再说秦国的内政，只说对外战略的失策之处。他说道：“比如说穰侯魏冉越过魏国、韩国去攻取齐国的纲、寿之地，这就是失策之处。魏、韩近，而齐国远，舍近求远，这不是好的战略。正确的做法是远交近攻，攻打近邻，得到的每一寸土地都是在大王的。而现在秦国却把近邻魏国、韩国晾在一旁，去攻打遥远的齐国，这岂不是太荒谬了吗？”
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在这里，范雎提出“远交近攻”的战略。
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需要说明的是，“远交近攻”这个词，是范雎第一次被明确提出来的，可是他并非这个战略的发明者。事实上，在范雎之前，这个战略早已被无数次地运用了。范雎之所以重点提出“远交近攻”，其实是针对魏冉舍近求远、越韩魏而伐齐这件事。本来范雎见秦王，就是想利用秦王来整垮魏冉，但当他发现隔墙有耳、有人窃听时，不敢正面批评魏冉在国内操纵政权、一手遮天，只能拐弯抹角地指责他对外战略的错误决策。
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可以说，范雎与秦昭王的这次会晤，是他人生的转折点。他的成功之处，在于他知道秦昭王需要什么，作为一位君王，需要的是不受到限制的权力。我们可以想一想，一个在王座上坐了三十八年的君主，受制于人，那种不满与郁闷积压在心头那么久，突然遇到了一个知音，他能不把这位知音当作心腹来看待吗？
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从此，范雎以“客卿”的身份，在秦国政坛上平步青云。不过，当时他仍然使用“张禄”这个化名，而没有使用自己的原名。他的地位尚不牢固，要是政敌别有用心地去挖他的老底，把他以前受辱的事，被裹在席子里淋尿的事给抖出来，终究影响形象。往更坏处说，完全可以诬陷他当年有出卖魏国情报给齐国的嫌疑。为了保险起见，范雎仍然隐藏自己的真实身份，没有人知道他的过去。
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秦昭王采纳范雎的战略，先后攻取魏国的怀地与刑丘，范雎的地位水涨船高。到公元前266年（秦昭王四十一年），他觉得自己的羽翼丰满了，是时候除掉魏冉了。
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这里距范雎入秦已过了四年，在秦王的支持下，范雎的权势扩展得很快，是时候报答秦昭王了。在这几年里，出于谨慎，他闭口不谈太后、魏冉专权之事，以免祸从口出，现在时机成熟了，可以说了。他与秦昭王又进行了一次密谈。
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范雎开门见山便说：“我在山东时，只听说齐国有孟尝君，没听说有齐王；只听说秦国有太后、穰侯、华阳君、高陵君、泾阳君，没听说有秦王。能独揽国家大权才称为王，能掌控生杀大权才能称为王。如今太后随心所欲，不必顾及大王的意见；穰侯派人出使诸侯，可以不禀报大王；华阳君、泾阳君独断专行，没有任何忌讳；高陵君任用罢免官员，不必事先请示。遇到这种情况，没有哪个国家不陷入危险之中，君主大权旁落，所以说秦国没有王。”
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说到这里，范雎把攻击的矛头直指穰侯魏冉。他继续说：“穰侯派使节出使各国，打着大王的名号以号令天下，同各诸侯国剖符缔约，挟武力四处征伐，没有谁敢不听从。如果打了胜仗，那么好处统统归陶邑所有（魏冉的封邑）；倘若打了败仗，灾难就要由国家来承担。以前淖齿杀齐湣王，李兑囚杀赵武灵王；如今太后与穰侯当权，又有高陵君、华阳君、泾阳君为其羽翼，因而秦国人都不知有大王存在，他们这些人与淖齿、李兑就是同一类型的人。如今秦国上下，从各级官吏到大王身边的侍从，无不是相国的人。我看着大王在朝廷孤立无援，私下里感到担心，恐怕秦国以后不再是大王子孙所能拥有了。”
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这些话像一支利箭刺进秦昭王内心最脆弱的地方，不行，我怎么能让祖先的基业毁于自己的手中呢？他抬起头，目光坚定地对范雎说：“好，我得采取行动了。”
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秦昭王首先要搬掉压在头顶的一座大山，这座大山就是他的母亲宣太后。
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要废掉宣太后有没有理由呢？
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有。
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因为宣太后淫乱内宫。
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关于宣太后，有很多有趣的事情，这是一个非常不简单的女人，是战国时代的开放女。我们前面说过，宣太后本来是秦惠王的妃子，秦惠王死时，她还是个年轻的女人，当然不愿意独守空房。秦昭王继位后的四十年里，秦国实际上落入太后与她的弟弟魏冉手中，这两人才是秦国真正的统治者。宣太后淫乱内宫，不是偷偷摸摸，而是光明正大。她的情人有很多，最著名的有两个人，一个是义渠王，另一个是魏丑夫。
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义渠是一个戎人部落，原本归附于秦国。秦惠王更元七年（公元前318年），义渠部落在公孙衍的策反下叛秦，并大败秦军。四年后（公元前314年），秦惠王发兵攻打义渠，夺二十五城，但仍然无法彻底打败义渠。秦昭王上台后，执政的宣太后改变政策，转而拉拢、色诱义渠王。义渠王就这样成为宣太后的情夫，还跟宣太后生下两个孩子，如漆似胶。可是时间一长，宣太后移情别恋了，觉得义渠王碍手碍脚，便把他骗到甘泉宫中，设计将其杀死，这一年是公元前272年。义渠王死后，秦国大举发兵，灭了义渠。宣太后的这段淫乱史，倒为秦国解决了义渠，算是奇功一件。
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义渠王死后，宣太后又有了新的情人，他就是魏丑夫。
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虽名叫“丑夫”，但估计这个人是帅哥，因为宣太后实在太爱他了。爱到什么程度呢？有一回，她得了重病，担心自己会死掉，便公开说：“我要是死了，要魏丑夫陪葬。”这可把情夫给吓坏了。
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魏丑夫找庸芮帮忙，庸芮便跑去对太后说：“您认为人死后还有知觉吗？”
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太后是个唯物论者，她马上回答说：“没有知觉。”
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庸芮便说道：“太后明明知道人死后没有知觉，为什么要让生前所爱的人殉死，陪伴没有知觉的死人呢？退一步说，就算人死后有知觉，那么想必先王在地下已经积怒许久了，太后见了先王，补过都来不及呢，哪来的时间与魏丑夫在阴间寻欢作乐呢？”
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