1707027256
1707027257
桓齮的骄傲自有其道理。作为长平之战后崛起的新一代将领，桓齮对赵国的军事力量抱着藐视的心理，他曾经两度率兵侵赵，攻城略地，如入无人之境，特别是在平阳、武城之战中，歼灭赵军十万人，堪称伟大的胜利。然而，低估对手总是致命的，桓齮显然也只把李牧视为普通的将领，尽管李牧曾经在北方战场消灭十万匈奴兵，但匈奴兵的战斗力怎么能与大秦军队相提并论呢？
1707027258
1707027259
可是李牧很快就用实际行动证明了自己的能力，他不仅是匈奴人的克星，也是秦国人的克星。在摸清了秦军的底细后，李牧大胆地发动进攻。
1707027260
1707027261
关于这场战争的详情已不可考，《史记》之《李牧列传》，仅有短短数言：“击秦军于宜安，大破秦军，走秦将桓。”这个纪录实在过于简略。战国中后期的六国史书，后来都被秦始皇烧了，所以找不到更多的资料。要知道秦国人向来对打败仗十分忌讳，损失了多少人，是从来不提的。
1707027262
1707027263
虽然史书未提及秦军的伤亡，但笔者分析，秦军的损失至少在十万人以上。
1707027264
1707027265
何以得出以上的判断呢？有两个证据。
1707027266
1707027267
第一个证据，秦军大将桓齮在宜安之战惨败后，不敢返回秦国，他只身一人逃到了燕国，改名樊於期（从杨宽的说法）。秦国律法森严，将领倘若叛逃，那是死罪，连举荐该将领的人都要连坐。惩罚如此严厉，桓齮为何还要叛逃？不要忘了他在一年前还歼灭十万赵国大军，为秦国立下赫赫战功呢。因此我判断，秦军损失人数超过十万，功不能抵过，若非如此，何致于畏罪潜逃呢？
1707027268
1707027269
第二个证据，在宜安之役后，李牧被封为“武安君”。这个封号有意思，因为一代战神白起就是秦国的“武安君”，赵国政府把这个头衔给了李牧，显然把他当作赵国的白起，是一面胜利的旗帜，这明摆着是向秦国示威。要知道当年李牧歼灭十余万匈奴大军，也没有被封为武安君，这说明宜安之战的战绩，绝不逊色于他在北方围歼匈奴之役。
1707027270
1707027271
宜安之战的胜利，打破了秦军迂回包抄邯郸城的企图，拯救了岌岌可危的赵国政府。不仅如此，李牧还乘胜追击，光复许多被占领的城邑，秦国人耗时一年之久的攻赵之役不仅颗粒无收，甚至还把先前吞并的土地吐了出来，可谓是赔本买卖。
1707027272
1707027273
秦国的疯狂进攻暂时被击退了，赵国获得喘息之机。
1707027274
1707027275
看来赵国果然是块硬骨头，不好啃。但对于实力超群的秦国来说，损失是可以承受的，无论在土地面积、经济实力、军力上，秦国都要远远超过六国中的任何一国。不过想要吞并六国，还得一步一步来，先捡个软柿子捏吧。哪个国家的实力最弱呢？当然是韩国了。
1707027276
1707027277
1707027278
1707027279
1707027281
血战天下：战国全史 五 毕竟是书生——韩非之死
1707027282
1707027283
秦王嬴政，也就是后来的秦始皇，是一个非常勤奋的君主。自从铲除吕不韦及嫪毐两大集团后，他开始亲政，牢牢地把权力握在手中。在他看来，国家强大了，并不等于君主的权力是无限的。事实上，君主的权力一直受到权臣的挑战。权力的秘密是什么呢？要如何来操纵、摆布其他人呢？如何避免出现第二个吕不韦与嫪毐呢？这些都要秦王嬴政所要思考的。
1707027284
1707027285
权力这个东西很奇怪，明明可以感受到其存在，可是看不到摸不着，想揭开其神秘的面纱并不容易。正当秦王嬴政绞尽脑汁时，有一个人带着几卷手抄本进献给他。这几卷手抄本就放置在他的案头上，说是手抄本，倒不如称为手刻本更贴切，因为那个时代纸张还没有出现，只能刻在小竹板上，用绳子把这些竹板串编起来，卷成一团，称为书卷。这几卷书摊开着，最右侧写有篇名，名称相当很醒目，标题有《孤愤》、《五蠹》等，光从标题来看，实在看不出作者究竟想写些什么。
1707027286
1707027287
秦王嬴政随手翻开一篇，只见文章开头便写道：“智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。人臣循令而从事，案法而治官，非谓重人也。重人也者，无令而擅为，亏法以利私，耗国以便家，力能得其君，此所为重人也。智术之士明察，听用，且烛重人之阴情；能法之直到劲直，听用，矫重人之奸行。故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳之外矣。是智法之士与当涂之人，不可两存之仇也。”
1707027288
1707027289
看来这篇《孤愤》并不是发牢骚、无病呻吟的散文，而是政论文。秦王嬴政被文章的内容吸引住了，虽然他不知道作者究竟是何人，可是强烈地感受到其智慧以及对人性的深刻洞察。当然，秦王嬴政之所以被吸引，是因为文章剖析了权臣如何惑主，如何攫取权力，“大臣挟愚污之人，上与之欺主，下与之收利侵渔，朋党比周，相与一口，惑主败法，以乱士民，使国家危削，主上劳辱。”
1707027290
1707027291
这段文字，让这位年轻的君主感同深受，回想一下吕不韦、嫪毐这些人，不就是“朋党比周”、“使国家危削，主上劳辱”吗？他如饥似渴地读完一篇又一篇，时不时拍案叫好。这些文章似乎是专门为他而写的，大体上说的是，国家要强大，君主就得善用权术，控制臣下。这不正是秦王嬴政日思夜想的事情么？
1707027292
1707027293
读完了案头上的竹卷后，秦王嬴政叹道：“寡人得见此人与之游，死不恨矣。”他已经把这些文章的作者当作知心朋友，倘若有幸与此人相识，死而无憾。当然了，帝王随口说出来的话是不可相信的，后来把这个作者送上断头台的人，正是这位自称“死不恨矣”的秦王嬴政。
1707027294
1707027295
那么文章的作者究竟是何人呢？
1707027296
1707027297
他正是战国后期学术界赫赫有名的人物，法家代表人物韩非子。
1707027298
1707027299
说起韩非子，确非常人。
1707027300
1707027301
韩非子，名韩非，名字后面加个“子”，那是尊称，相当于是“韩非先生”的意思，他出身高贵，是韩国公子，王室成员。按理说，一个王室的公子哥吃也不愁穿也不愁，可他哪来那么多的愤懑不满，以致于写出《孤愤》这样的文章呢？这是因为韩国确实已经衰弱到了极点，作为一个有志青年与贵族成员，看到的却是君臣们苟且偷生，做一天和尚撞一天钟，不思进取，一心只想着用一些歪门邪道来苟延残喘。最典型的一个例子，就是韩王派水利专家郑国前去秦国修渠，想用这种土办法让秦国把大量人力物力投入水利工程中，拖延时日。明明有一流的水利专家，韩国政府却不能用他来让自己的国家富足、强大，这种政府的效率可想而知。国家到了危亡的关头，可是那些高高在上的人却醉生梦死，难怪韩非韩公子要孤愤了。
1707027302
1707027303
实际上韩非子之所以为后人所熟悉，绝非其公子身份，而是因为他是个文化巨人。他曾经拜荀子为师，与李斯是同门师兄弟。韩非子的学问并非都来自荀子，他深受法家人物申不害、商鞅思想的影响，曾认真地对比两人的优点与不足。韩非子不仅学术功底扎实，而且对人性的弱点有着异乎寻常的洞察力，这一点贯穿在他的文章之中，令秦王嬴政读后佩服得五体投地。李斯曾经公开承认，自己的学问不如韩非子。从这点看，李斯是有自知之明，他读书的目的是要当官，要当个官仓中的老鼠，决不当茅厕的老鼠，他要摆脱清贫的生活与卑贱的地位。可是韩非子与李斯不同，他根本用不着考虑吃穿、社会地位这些问题，所以他能更专心地投入到对社会问题、政治问题的研究中。
1707027304
1707027305
但韩非子有一个方面肯定是比不上李斯的：口才。我们现在看到韩非子的著作，那绝对是先秦写得最出色的一本书，笔力遒劲、雄辩滔滔、夹叙夹议、妙笔生花，给人的感觉是，这家伙真是能说会道。可是错了，韩非子会思考，会写作，可是他不会说话，他一开口，就结结巴巴的，原来他有“口吃”的毛病。
[
上一页 ]
[ :1.707027256e+09 ]
[
下一页 ]