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[3]史地教育丛刊本无“……而未成。比来遵义”数字，但有张荫麟先生补入该数字的手迹。
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[4]史地教育丛刊本无“国立浙江大学”六字，但有张荫麟先生补入该六字的手迹。
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[5]史地教育丛刊本为“三十年三月贵州遵义书，张荫麟”。其他数种均为“三十年三月张荫麟于贵州遵义书”。此从张先生修订过的史地教育丛刊本。
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中国史纲
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自序三[1]
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此书再版和初版不同的地方，除多处笔误和刊误的校正，数处小节的增删外，乃是第九至第十一章的添入。第九章的上半作者自觉尚有缺点，却不及修正，读者谅之。
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初版的校正，幸得柳定生女士及叶文培君的助力，合于此志谢。
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三十一年九月张荫麟于贵州遵义书
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[1]正中书局本和上海古籍本录此序，史地教育丛刊本和山西古籍本未录此序。
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中国史纲
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自序四[1]
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或曰：“稽古励文，本承平之饰；怀旧寄与，乃闲逸之娱。值陵谷之倾翻，宜儒柔之丕变。抱孤主而讲论主，固无救于沦胥；处围城而习春秋，亦奚裨于捍御？况乃巨劫所被，文物斯坠。兰台之守；取作胡囊；石渠之藏，践于羯马。赵德父之仓皇奔命，卷轴尽抛；祁幼文之慷慨捐生，缥缃荡散。守残缺于荒陬，望中兴于来日，尼父心归洙泗，始述麟经。子长之在笮卬，畴稽凤纪？勉赓弦诵，只存告朔之饩羊；宣诲文章，有啣禳凶之刍狗。是则史纲之刊，毋亦可以巳也？”
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对曰：“子言有见于史之华，无见于史之实；有见于史之敝，无见于史之用。若夫明国族绳绳之使命，庶无馁于任重而道艰；表先民烈烈之雄风，期有效于起衰而振懦；斯今日之所急，舍读史而末由。惟我华胄，卓居族群；导中和之先路，立位育之人极；启文明于榛狉，播光华于黯黮。大任既已降于斯民，大难所以鼓其蕴力。屡蛮夷而猾夏，终德义胜残。否臻极而泰来，贞以下而元起。斯史实所炳垂，凡国民所宜稔者也。若乃势当危迫，志存忠节。蹈东海而死，义不帝秦；抗绝岛而兴，誓将恢汉；耻偷生之辱，血洗孤城；酬故主之恩，身膏敌斧；凛天地之正气，凌日月而永耀。不有述往，何以诏今？某也摧锋无技，深惭择术之乖；操翰为生，爰尽激扬之力云尔。”
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[1]原题“《中国史纲》献辞”，初载《益世报·文史副刊》21期，1942年12月。又载《东南日报·云涛副刊》18期，1948年1月10日。
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中国史纲 第一章 中国史黎明期的大势
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从前讲历史的人每喜欢从“天地剖判”或“混沌初开”说起。近来讲历史的人每喜欢从星云凝结和地球形成说起。这部书却不想拉得这么远。也不想追溯几百万年以前，东亚地方若干次由大陆变成海洋，更由海洋变成大陆的经过。也不想追溯几十万年以前当华北还没有给飞沙扬尘的大风铺上黄土层的时候，介乎猿人与人之间的“北京人”怎样在那里生活着，后来气候又怎样改变，使得他们消灭或远徙，而遗留下粗糙的石器，用火的烬迹和食余的兽骨人骨，在北平附近的周口店的地层中。也不想跟踪此后石器文化在中国境内的分布，传播和进步，直至存在于公元前六七千年间具有初期农业和精致陶器的“仰韶文化”（仰韶在河南渑池附近）所代表的阶段。
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这部中国史的着眼点在社会组织的变迁，思想和文物的创辟，以及伟大人物的性格和活动。这些项目要到有文字记录传后的时代才可得确考。
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严格地说，照现在所知，我国最初有文字记录的时代是商朝，略当于公元前十八世纪中叶至前十二世纪中叶。本书即以商朝为出发点，然后回顾其前有传说可稽的四五百年，即以所知商朝的实况为鉴别这些传说的标准。
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