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至此,群舒诸国只剩下一个舒鸠。舒鸠比较圆滑,较早投靠了楚国,前549年,楚康王伐吴不成,虎头蛇尾地收兵。吴王诸樊派使者和舒鸠取得了联系,策划背叛楚国。处于吴楚两国交界地带的舒鸠非常可怜,只能随风两边倒,马上又投靠了吴国。楚康王得知消息后派大夫沈尹寿和师祁犁去骂舒鸠国主。舒鸠国主死活不承认背叛,楚康王倒也没法。但第二年,舒鸠国果然叛变。楚令尹屈建带兵伐舒鸠,吴王诸樊带兵来救,结果吴王诸樊被屈建和大夫子强用计杀败,屈建顺手灭了舒鸠。
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然而百足之虫,死而不僵,楚国不可能屠杀干净舒鸠人,也不可能对舒鸠人完全控制。舒鸠国虽然灭亡,但族人还生活在这一带。前508年,桐国(今安徽桐城)背叛楚国投向吴国,吴王阖闾与名臣伍子胥谋划,让舒鸠假装进攻桐国,引诱楚军前来送死。此时桐国明反、舒鸠暗叛,舒鸠宗主派使者给楚昭王说:“请大王假装来攻打我族,我族就逃到桐国去,这样我们就能里应外合灭亡桐国了!”好一个无间道,但是没有忽悠住楚国。试想一下,舒鸠如果没有幕后老板的话,有什么理由去攻打近邻来取悦楚国呢?令尹囊瓦打算将计就计,摸清吴国的位置,突击吴国一把。但吴国早有准备,囊瓦反而被吴国水师击败。
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舒鸠及群舒、桐国从此不见史册,应该是融入吴、楚两国了。舒尨、舒龚、舒鲍三国只存其名,无具体事迹,应该也是春秋年间为楚国所灭亡。汉代在群舒一带设置舒县、居巢县、枞阳县等,东吴大都督周瑜就是“庐江舒县人”。值得一提的是在安徽安庆北边还有个巢,一般称为“南巢”,和巢国隔着巢湖南北相对。这个南巢在当时也小有名气,据说就是夏桀被商汤流放之地,《淮南子》:“汤败桀于历山,与末喜同舟浮江,奔南巢之山而死。”不过也有说南巢就是巢,现在巢湖还有个地方叫作放王岗,里面有个景点桀王墓。
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先秦古国志 皖国
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国名:皖
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方位:今安徽潜山
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姓:偃
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建立:?
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灭亡:?
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安徽省得名是因为清代的安庆府(安庆市)和徽州府(黄山市),今天的安徽还简称“皖”或者“徽”,但应该很少有人知道,安庆市潜山县以前有个皖国。余秋雨笔下的《寂寞天柱山》写的就是潜山,也就是文献中说的“皖公山”。皖国偃姓,很可能也是群舒的一支,一来地理位置接近;二来“皖”是偃姓,又从“白”,和皋陶的“皋”一样都崇尚白日。但皖国不见于先秦文献。只有《史记》佚文提到“皖,偃姓,皋陶之后”,此外伟大的唯物主义作品《论衡》中提到“庐江故皖侯国”,这些都是皖国的最早记载。
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近些年,在潜山县南约10公里的薛家冈遗址出土了新石器时代到商代的一些陶器、石器、玉器,潜山县北的彰法山则出土了西周到战国的一些青铜酒器、兵器。两个地区的出土文物实现了时代对接,很可能是某族人沿着河道从潜山南往北迁徙,可惜没有更多证据证明这是皖国遗存,皖国的历史和文化如何只能是个难解之谜了。
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先秦古国志 钟离国
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国名:钟离(终黎、童丽)
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方位:今安徽蚌埠、凤阳
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姓:嬴
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建立:?
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灭亡:约春秋时期灭于吴
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主要人物:柏、康
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钟离,是个非常冷僻的复姓。战国有想嫁给齐宣王的“凤姐”钟离春,西汉有韩信窝藏的逃犯钟离昧,唐代有八仙之一汉钟离。他们都是先秦古国钟离的后人,也有部分钟离姓人改成了钟姓。钟离又叫终黎,是嬴姓淮夷的一支,在现在安徽蚌埠、凤阳一带,在史料中出现时已经是吴国的一个城池了。据《春秋》记载,前576年十一月,鲁国的叔孙侨如和晋国士燮、齐国高无咎、宋国华元、卫国孙林父、郑国公子鳅、邾国某代表和吴国人在钟离开展国际峰会。此后,钟离又一度落于楚国之手,后来又被吴国夺取。钟离和州来(今安徽凤台)、巢(今安徽六安东北)成为吴楚经常争夺的三个边城。
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前518年的“采桑之战”就发生在这里。原来吴国的卑梁和楚国的钟离两个邻城都盛产桑叶,大家知道春蚕吃了桑叶就能吐丝,丝绸可以做高档奢侈服装,所以桑叶也成了当地人争夺的经济资源。吴楚连年开战,也没有明确的国界线,自然桑树所有权也有争议。所以有一次,两个城池的采桑女就在郊外打了起来,我说这棵桑树是我的,你说是你的,两个女汉子吵不过就用武力解决。后来双方的家长开始打群架,然后又惊动了当地有关部门。结果两位市长纠集起各自的武装力量开始小规模冲突起来,钟离市市长猛一点,不但打败了卑梁人民,还顺便往卑梁扫荡了一圈才回家。这样一来让吴王大怒,又下令吴军攻克了钟离城,还附带了个巢城。
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钟离国文献阙载,所幸考古方面有所成就。2006年,在蚌埠市淮上区小蚌埠镇双墩村发现了春秋时期钟离国君柏的墓葬。这个墓葬有几点非常特别,可谓是考古史上首次发现。一是圆形墓坑,我们知道墓冢一般是圆形,但墓坑都是方形,钟离国的圆形墓坑实在别出心裁。二是该墓葬的封土、填土均为黄、青、黑、红、白五色颗粒混合花土。五色土并非天然所成,而是要经过人工将五种地区的土壤采集并混合,说明在春秋应该就有五行思想了。三是在墓坑中间也出现了这五色土,并且构成从中间向四周的二十条辐射线,整体呈扇面状,有专家认为是象征性的天文遗迹现象。四是在墓坑周边建有十八个馒头形的土丘,直径一米五到三米不等。土丘中放置着大量的土偶,又有专家认为可能和女娲造人的神话有关。
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