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至此，群舒诸国只剩下一个舒鸠。舒鸠比较圆滑，较早投靠了楚国，前549年，楚康王伐吴不成，虎头蛇尾地收兵。吴王诸樊派使者和舒鸠取得了联系，策划背叛楚国。处于吴楚两国交界地带的舒鸠非常可怜，只能随风两边倒，马上又投靠了吴国。楚康王得知消息后派大夫沈尹寿和师祁犁去骂舒鸠国主。舒鸠国主死活不承认背叛，楚康王倒也没法。但第二年，舒鸠国果然叛变。楚令尹屈建带兵伐舒鸠，吴王诸樊带兵来救，结果吴王诸樊被屈建和大夫子强用计杀败，屈建顺手灭了舒鸠。
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然而百足之虫，死而不僵，楚国不可能屠杀干净舒鸠人，也不可能对舒鸠人完全控制。舒鸠国虽然灭亡，但族人还生活在这一带。前508年，桐国（今安徽桐城）背叛楚国投向吴国，吴王阖闾与名臣伍子胥谋划，让舒鸠假装进攻桐国，引诱楚军前来送死。此时桐国明反、舒鸠暗叛，舒鸠宗主派使者给楚昭王说：“请大王假装来攻打我族，我族就逃到桐国去，这样我们就能里应外合灭亡桐国了！”好一个无间道，但是没有忽悠住楚国。试想一下，舒鸠如果没有幕后老板的话，有什么理由去攻打近邻来取悦楚国呢？令尹囊瓦打算将计就计，摸清吴国的位置，突击吴国一把。但吴国早有准备，囊瓦反而被吴国水师击败。
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舒鸠及群舒、桐国从此不见史册，应该是融入吴、楚两国了。舒尨、舒龚、舒鲍三国只存其名，无具体事迹，应该也是春秋年间为楚国所灭亡。汉代在群舒一带设置舒县、居巢县、枞阳县等，东吴大都督周瑜就是“庐江舒县人”。值得一提的是在安徽安庆北边还有个巢，一般称为“南巢”，和巢国隔着巢湖南北相对。这个南巢在当时也小有名气，据说就是夏桀被商汤流放之地，《淮南子》：“汤败桀于历山，与末喜同舟浮江，奔南巢之山而死。”不过也有说南巢就是巢，现在巢湖还有个地方叫作放王岗，里面有个景点桀王墓。
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先秦古国志 皖国
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国名：皖
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方位：今安徽潜山
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姓：偃
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建立：？
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灭亡：？
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安徽省得名是因为清代的安庆府（安庆市）和徽州府（黄山市），今天的安徽还简称“皖”或者“徽”，但应该很少有人知道，安庆市潜山县以前有个皖国。余秋雨笔下的《寂寞天柱山》写的就是潜山，也就是文献中说的“皖公山”。皖国偃姓，很可能也是群舒的一支，一来地理位置接近；二来“皖”是偃姓，又从“白”，和皋陶的“皋”一样都崇尚白日。但皖国不见于先秦文献。只有《史记》佚文提到“皖，偃姓，皋陶之后”，此外伟大的唯物主义作品《论衡》中提到“庐江故皖侯国”，这些都是皖国的最早记载。
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近些年，在潜山县南约10公里的薛家冈遗址出土了新石器时代到商代的一些陶器、石器、玉器，潜山县北的彰法山则出土了西周到战国的一些青铜酒器、兵器。两个地区的出土文物实现了时代对接，很可能是某族人沿着河道从潜山南往北迁徙，可惜没有更多证据证明这是皖国遗存，皖国的历史和文化如何只能是个难解之谜了。
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先秦古国志 钟离国
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国名：钟离（终黎、童丽）
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方位：今安徽蚌埠、凤阳
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姓：嬴
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建立：？
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灭亡：约春秋时期灭于吴
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主要人物：柏、康
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钟离，是个非常冷僻的复姓。战国有想嫁给齐宣王的“凤姐”钟离春，西汉有韩信窝藏的逃犯钟离昧，唐代有八仙之一汉钟离。他们都是先秦古国钟离的后人，也有部分钟离姓人改成了钟姓。钟离又叫终黎，是嬴姓淮夷的一支，在现在安徽蚌埠、凤阳一带，在史料中出现时已经是吴国的一个城池了。据《春秋》记载，前576年十一月，鲁国的叔孙侨如和晋国士燮、齐国高无咎、宋国华元、卫国孙林父、郑国公子鳅、邾国某代表和吴国人在钟离开展国际峰会。此后，钟离又一度落于楚国之手，后来又被吴国夺取。钟离和州来（今安徽凤台）、巢（今安徽六安东北）成为吴楚经常争夺的三个边城。
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前518年的“采桑之战”就发生在这里。原来吴国的卑梁和楚国的钟离两个邻城都盛产桑叶，大家知道春蚕吃了桑叶就能吐丝，丝绸可以做高档奢侈服装，所以桑叶也成了当地人争夺的经济资源。吴楚连年开战，也没有明确的国界线，自然桑树所有权也有争议。所以有一次，两个城池的采桑女就在郊外打了起来，我说这棵桑树是我的，你说是你的，两个女汉子吵不过就用武力解决。后来双方的家长开始打群架，然后又惊动了当地有关部门。结果两位市长纠集起各自的武装力量开始小规模冲突起来，钟离市市长猛一点，不但打败了卑梁人民，还顺便往卑梁扫荡了一圈才回家。这样一来让吴王大怒，又下令吴军攻克了钟离城，还附带了个巢城。
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钟离国文献阙载，所幸考古方面有所成就。2006年，在蚌埠市淮上区小蚌埠镇双墩村发现了春秋时期钟离国君柏的墓葬。这个墓葬有几点非常特别，可谓是考古史上首次发现。一是圆形墓坑，我们知道墓冢一般是圆形，但墓坑都是方形，钟离国的圆形墓坑实在别出心裁。二是该墓葬的封土、填土均为黄、青、黑、红、白五色颗粒混合花土。五色土并非天然所成，而是要经过人工将五种地区的土壤采集并混合，说明在春秋应该就有五行思想了。三是在墓坑中间也出现了这五色土，并且构成从中间向四周的二十条辐射线，整体呈扇面状，有专家认为是象征性的天文遗迹现象。四是在墓坑周边建有十八个馒头形的土丘，直径一米五到三米不等。土丘中放置着大量的土偶，又有专家认为可能和女娲造人的神话有关。
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