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这次会议的主题自然是对付楚国，但蔡国要脱离楚国就要立投名状，晋国总理（中军将）士鞅要求蔡国灭亡不听话的沈国。陈国、蔡国、许国、胡国等，虽然经常投靠楚国，但也有反抗的时候，只有沈国这个铁杆粉丝坚定不移地追随楚国。蔡昭侯正好一口闷气无处发泄，当年就派大夫公孙姓攻入沈国都城，活捉沈国国君沈子嘉；甚至违反当时灭国而礼其君的惯例，将沈子嘉杀了。沈国从此灭亡。当然楚国对小弟沈国的灭亡不会善罢甘休，于是出兵伐蔡。蔡国寻求晋国帮助不成，又转投吴国，并会合唐国在柏举大败楚军并攻克郢都，此是后话，详见“中南古国”之“唐国”。
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沈国灭亡后国人自然以沈为氏，但是现在沈姓人多认自己为另外一个沈。原来楚庄王时代有个沈尹（可能是楚庄王兄长），他后人便以沈尹为氏，有沈尹寿、沈尹赤、沈尹射、沈尹戌等，其中沈尹戌有个儿子叫诸梁，从他开始沈尹氏简化为沈氏。他担任楚国叶县县公，所以我们一般都叫他叶公，没错，就是好龙的那位，他是沈姓的先祖、叶姓的始祖，历史上的叶公也实在是一代名臣，是楚国唯一兼任令尹和司马的人。至于为什么被黑成好龙，个人猜测可能和孔子入楚不仕有关。怎么说呢？
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当时孔子在华夏列国到处投简历也没人要，只好跑到被视为南蛮的楚国。但是令尹王子申却反对楚昭王录取他，叶公和王子申关系不错，《论语》也记载了楚国一个人举报自己父亲盗窃，叶公主张的是大义灭亲、孔子主张的是子为父隐。楚国有败将自刎的传统，也有不少令尹死于屠刀下。所以楚国是不太提倡尊尊亲亲的，可能就是这个原因，叶公因为喜爱人才却不肯用孔子，被后世说成“叶公好龙”。另外还有一个沈国，是金天氏之后，在山西汾水一带，为晋国所灭，详见华北古国之“沈国”。
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先秦古国志 彭国
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国名：彭（大彭）
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方位：今江苏徐州
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姓：彭
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建立：远古时期
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灭亡：约西周时期灭于徐国
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主要人物：彭祖、老彭、彭伯寿、巫彭
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小时候我们听民间故事，知道一句很有名的话：“彭祖活了八百八，有话莫对妻子说。”这句话是怎么来的呢？原来在民间传说中，三皇五帝的颛顼有个玄孙，叫作彭祖。当时阎王爷手上有本生死簿，掌管人的生死。有一次阎王发现生死簿松了，就顺手撕了一页做纸捻子，也就是现在订书钉的效果。这下就把彭祖的名字撕掉了，彭祖也就死不了了。后来大禹建立夏朝，过了四百年汤又建立商朝，这八百年慢慢悠悠过去了，可彭祖还没死。阎王也注意到了，就派两个小鬼去彭祖家，想办法套出彭祖不死的秘密。
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两个小鬼就在彭祖家附近河旁洗炭，一边洗还一边说：“洗黑炭，洗黑炭，洗白黑炭去卖钱。”这时彭祖的老婆（第五十任）来洗衣服，一听乐了，说：“我老公活了八百八呢，怎么没听说黑炭能洗白？”两个小鬼故意装傻：“人怎么会活八百八呢？”彭祖老婆就照实说了。这下可好，两个小鬼马上禀告阎王，阎王就找出了纸捻子，这下彭祖马上被牛头马面抓走了。所以这句俗语也就慢慢流传了出来。当然，这种轻视妇女的封建思想我们现在应该坚决摒弃。
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在道教传说中，彭祖长寿的原因又是一个版本。我们知道道家有丹鼎派和符箓派，其中丹鼎派最讲究延年益寿，活了八百岁的彭祖就不幸被道家抓住，供奉成丹鼎派的先驱人物了。实际上也正是道家经典《列子》传出彭祖八百岁的：“彭祖之智不出尧舜之上，而寿八百；颜渊之才不出众人之下，而寿四八。”从《庄子》开始，到西汉刘向《列仙传》、西晋葛洪《神仙传》等书更是越传越离谱，把彭祖刻画成精通烹饪或者房术的道家先师，还有伪托彭祖的作品《彭祖养道》、《彭祖经》等，甚至网络上搜“彭祖”还会出现相关推荐《彭祖房中术图解》、《彭祖御女术十三图》呢。不信您试试。
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当然，这些都不是历史的真相。清人孔广森就指出：“彭祖者，彭姓之祖也。彭姓诸国：大彭、豕韦、诸稽。大彭历事虞夏，于商为伯，武丁之世灭之，故曰彭祖八百岁，谓彭国八百年而亡，非实篯不死也。”可谓一针见血。上古很多人名实际上应该看成一个原始部落，或者商周王国的祖先神。实际上历史上就有个存在八百年的“彭国”，从时间起止看也和彭祖的年龄对应，彭国在《国语》、《史记》等历史文献中都是有记载的。原来祝融氏族长陆终娶了鬼方公主女嬇（媿），女嬇怀孕三年都没有生子。后来剖开左胁滚出三个肉球，剖开右胁又滚出三个肉球，这就是赫赫有名的“陆终六子”。
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“陆终六子”后来分化成八个姓：己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈，又叫“祝融八姓”。彭祖是当时左边第三个肉球，所以是老三。他被尧封到彭城（今江苏徐州），所以得姓彭；后来又分为三个国家：嫡系仍然叫彭国，另外两支分别建立豕韦国（今河南滑县）和诸稽国。至于为什么是彭姓，可能和彭族造鼓有关。《世本》：“巫咸作鼓。”彭就是鼓声，比如《诗经·大雅·大明》说“驷彭彭”。《山海经》多次提到“巫咸”、“巫彭”等大巫师，直到商代卜辞还有“贞人彭”，《离骚》又多次“彭咸”连称，巫咸、巫彭很可能都是彭国的先祖，彭祖的后人。
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夏朝初期的彭国国君叫彭伯寿，于夏启十五年带兵和东夷反叛的观国、扈国在甘地作战，大败夷人，威震东夷。有的书把观国、扈国当作夏启的儿子武（五）观，后来又当作夏启的五个儿子，都是不正确的。商汤代夏，彭国和两兄弟豕韦、诸稽又投靠了商朝。其中彭国和豕韦还得到重用，被封为商朝的方伯。我们现在所说“春秋五霸”，可是周朝人心目中的五霸却是夏朝的昆吾、商朝的大彭和豕韦以及周朝的齐桓公、晋文公，可见彭国和豕韦的实力相当不弱。商王河亶甲三年，彭国打败反叛的邳国；河亶甲五年，反叛的姺国攻入服商的班方，彭国和豕韦又一次代替商帝出征，大败姺人，以致“姺人来宾”，朝见商王了。
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孔子自称“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”的这个“老彭”很可能就是商朝的某位彭伯。彭伯、豕韦伯的强大终于引起了商朝的猜忌。商王武丁在位五十九年，是个精力旺盛、文武兼备的君主，他意识到这两个外姓国坐大终将威胁到商朝统治。于是在武丁四十三年，伐灭彭国；武丁五十年，又伐灭豕韦；失去了两个大哥的小弟诸稽国也很快被灭亡。彭国虽然被灭，但流离失所的彭氏宗族又辗转建立了一个新彭国（位置不详），对商朝的灭国仇恨他们没有忘记，后来还参加了牧野之战——《尚书·牧誓》中周武王宣誓的八国中就有彭国。不过之后彭国的历史就没有记载，可能被南下的徐国给兼并了。彭文化也融入了徐文化中，徐州就是彭城，彭城就是徐州。春秋时期楚灭申，得俘虏彭仲爽，很可能是彭族一支迁申地。之后彭仲爽还担任楚国令尹，后人彭宇还担任楚国申公。
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现在徐州南郊马棚山下还有彭祖园，内有彭祖祠和一些徐州先贤雕塑。徐州铜山区大彭镇大彭村还有彭祖故里，内有彭祖庙、彭祖井、彭祖墓等。当然也有不少抢生意的地方，比如四川彭山县彭祖山也有彭祖墓，还有陕西宜君、山东临清、河南鄢陵都有，其实这都是反映了彭氏族人的全国迁徙。值得一提的是浙江临安的彭祖墓，书上说彭祖名钱铿，实际上彭祖本人不姓钱，不过是后代有个彭孚在周朝担任钱府上士，故以钱为氏。可见彭钱同源；而钱姓又是临安大姓——吴越王钱镠即是临安人，北宋《百家姓》以钱为第二大姓。所以彭祖既是彭姓之祖，又是钱姓之祖。
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先秦古国志 诸稽国
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国名：诸稽
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方位：今江苏徐州，后浙江诸暨
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