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1707034676 西周晚期周厉王、周宣王时代,胙国国君又一次出场。原来这次是周天子令虢国国君进攻昏地戎人,胙国国君、蔡国国君配合作战。虢仲给胙伯下令,命令他和蔡侯从左边进攻昏地。胙伯发扬祖上大神周公、神箭胙伯的英勇传统,很快包围了昏地。于是胙伯让蔡伯去向虢仲报告,虢仲一听赶紧跑来窃取革命果实,开始对昏地发动总攻。胙伯在这一仗中亲手俘获两名俘虏、斩获十个首级,大获全胜。不过此后无论是文献还是考古,再也没有胙国的记载,结合春秋时期此地的南燕国来考察,胙国很可能是在西周晚期到春秋初期为南燕灭亡。
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1707034681 先秦古国志 [:1707031697]
1707034682 先秦古国志 祭国
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1707034684 国名:祭(蔡)
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1707034686 方位:今河南郑州
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1707034688 姓:姬
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1707034690 建立:周公旦第八子建立
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1707034692 灭亡:春秋中期?
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1707034694 我们知道“三监之乱”其中有个蔡国,不过在先秦“蔡”和“祭”是通用的,但是为了区分两个不同的国家,所以文献中一般一“蔡”一“祭”,其中周公四哥的封国是蔡国,而在蔡叔度造反被流放后,蔡国就由河南郑州一带改封到河南上蔡一带,原蔡国就被周公封给最小的八儿子,建立祭国。周昭王时期的祭国国君得到重用,结果祭公在跟随周昭王南征的时候一起溺水而亡。之后的祭国国君又全心全力辅佐周穆王,《国语·周语》的开篇记载的就是周穆王打算攻打犬戎,祭公谋父跳出来劝穆王应该修德而不是用武,穆王不听,结果虽然俘虏了犬戎五个小头目,但犬戎却再也不来进贡了。针对穆王好游的性格,祭公谋父又作了《祈招》一诗,来阻止穆王因私事公费旅游,这次穆王有所节制,最后得以善终。
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1707034696 祭公谋父在死前还不忘记向穆王进谏忠言,可谓一代良臣。之后西周祭国历史不见记载,《东周列国志》提到周幽王时代有和虢石父一伙的坏蛋祭公易,但此人实为虚构人物,不足采信。到周室东迁,祭国国君仍然在周朝任卿大夫。前722年,祭伯因为周室矛盾逃到鲁国避难。前704年,祭公到纪国为周桓王迎娶王后。前664年,又有祭叔聘问鲁国。此后祭国历史无记载,可能是春秋中期为周室所并。
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1707034702 先秦古国志 尹国
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1707034704 国名:尹
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1707034706 方位:今河南新安
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1707034708 姓:?
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1707034710 建立:周武王史官佚建立
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1707034712 灭亡:春秋后期?
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1707034714 主要人物:尹佚(史佚、尹逸)、尹吉甫、尹武公、尹言多、尹文公(尹圉)、尹辛、尹氏固
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1707034716 《诗经》的作者是谁呢?一般认为是经过孔子编订、作者来源不一的作品,但中国台湾学者李辰冬却石破天惊地认为,《诗》三百篇都是西周末年尹国国君尹吉甫所作。其实除了《大雅·烝民》记载“吉甫作颂,穆如清风”外,《江汉》、《嵩高》、《韩奕》据说也是他的作品,其他诗篇都并无实证,相反有的诗篇还被考据是春秋时代的作品。“吉甫作颂,穆如清风”一段熟悉魏晋史的朋友可能会有印象,东晋宰相谢安曾经问子侄们最喜欢《诗经》的哪一句,谢玄说的是“昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏”,而著名才女谢道韫回答的就是“吉甫作颂,穆如清风。仲山甫永怀,以慰其心。”仲山甫,我们在讲樊国时叙述过,那么这个被某些人粉为“中华诗祖”的尹吉甫究竟是何许人也?
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1707034718 这就要从尹国的历史说起了,尹国在现在的河南新安一带,也可能只是春秋以后的尹国所在地,而西周时期的尹国所在地就不得而知了。尹国最早的国君叫尹佚,和辛国国君辛甲一样,担任周文王、周武王的史官,所以尹佚又叫史佚。关于他最有名的故事是“桐叶封弟”。“桐叶封弟”说的是什么呢?原来周成王登基后还只是个小孩子,有次和弟弟叔虞玩过家家的时候,成王把一片桐叶剪成玉圭的形状,对弟弟说:“我要把这个封给你。”原来赐玉圭在当时是封诸侯的象征。这时候尹佚就像个幽灵一样跑了出来,说:“请天子择日封王弟!”成王吓了一跳:“我只是开开玩笑的啦。”尹佚一本正经地说:“天子无戏言!您说了我就记在史书上了!”成王没办法,只好把唐国封给了叔虞。
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1707034720 这个故事出自《史记·晋世家》,讲的是晋国(唐国)受封的故事,其实这个故事的传说大于史实。更早的《吕氏春秋》有相似记载,但是尹佚被替换为了周公;但无论是谁规劝都不合历史逻辑。柳宗元的《桐叶封弟辨》早已提到分封作为国家大事,岂能儿戏?出土青铜器的铭文也说明唐叔虞其实是因为军功受封。虽然周公是成王的摄政,但成王并不是小孩子,叔虞也不是小孩子。好了,不管怎么样,史佚这个名字算是留下来了,而且还是以贤臣的身份。《汉书·艺文志》有后世墨学伪托尹佚的作品《尹逸》两篇。此外,尹佚还说过一句很有名的话:非我族类,其心必异。此后尹国的国君有一大段空白期,直到周宣王时期的重臣尹吉甫。
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1707034722 尹吉甫这个人,根据《诗经》记载,确实是宣王时期的一代重臣。《六月》曰“薄伐狁,至于太原,文武吉甫,万邦为宪”,尹吉甫曾经和狁作战,因其文武双全被诗人当作全国先进来歌颂。宋代出土的兮甲盘与文献进行了完美衔接,“兮甲”就是尹吉甫,他在征伐狁胜利后,又被宣王委派到成周一带掌政执法,责令四方交纳贡赋,地位非同一般。关于尹吉甫后世还有一则传说,《初学记》记载琴曲《履霜操》是尹吉甫儿子伯奇所作,原来尹吉甫听信后妻的谗言而驱逐伯奇,郁闷的伯奇摘荷叶做衣服、采蘋花做食物来自虐明志,同时也写下了这首《履霜操》,歌词是“朝履霜兮采晨寒,考不明其心兮信谗言。孤恩别离兮摧肺肝,何辜皇天兮遭斯愆。痛殁不同兮恩有偏,谁能流顾兮知我冤”。
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1707034724 有关尹吉甫的记载其实就这些了,但却成为后代争夺的资源,都认为尹吉甫是本地人。呼吁最强烈的是湖北房县,现在十堰市有诗经尹吉甫文化研究会,甚至房县还有以尹吉甫为名的镇子。河北南皮也不甘示弱,现在南皮县文保所还留有乾隆年间尹吉甫的墓碑。四川泸州也来插上一腿,现在泸州也打造了尹吉甫故里景区。山西平遥大概是尹吉甫“薄伐太原”的“太原”,但却也有人号称尹吉甫是平遥人,现在有尹吉甫点将台、尹吉甫庙、尹吉甫墓等景点。这些说法都有一定依据,但都系出自晚出资料,难以成为确证。尹吉甫是尹国国君,尹国是周室畿内封国,自然就在陕西或者河南一带。湖北、河北、四川等说法由来可能都是尹氏族人迁徙带过去的传说,山西则是尹吉甫攻伐狁的地方。
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