1707037070
1707037071
中国好玉风气,和雕玉艺术,同汉代政治一样,结束于公元后一世纪左右。文献上虽还叙述到汉末名人曹丕、吴质等人用玉具剑作礼物赠答,但古代玉佩制当时即已失传,幸得王粲从当时博学的蔡邕学习过,才恢复典礼中的玉佩制。近年山东发掘汉末著名诗人曹植坟墓出土玉佩数种,制作简朴而无风格可言,也可以证实这个时代的确是中国古代雕玉艺术的衰落期。此后不久,到晋代,因鲜卑东胡西羌诸民族陆续入侵北中国,致作成中国雕玉艺术中绝期四百余年,直到唐代,才又稍稍恢复,发展了第二期由唐到清代近一千年来的雕玉工艺。虽同是雕玉,它的方法基本上也还是相同的。但花纹的构成,和在社会上致用的意义,有些和前一期雕玉,就已大不相同了。这个区别是需要另作叙述的。
1707037072
1707037073
1707037074
1707037075
1707037077
古人的文化(彩色插图本) 玉的应用
1707037078
1707037079
玉的应用,是从石器应用挑选而来,所以一面保留石器的实用的种种,一面也就因为难得,很早即转到象征方面去,如圭,就是由石斧变化的。璋,是由石刀变化的。璧,是由圆石斧变化的。照现代地面知识,河南安阳殷墟,即发现过铜玉工作地,已分开。又商代玉雕琢已和牙骨铜器媲美,所以最低可以说,至少在三千二百年前,这个部门的雕刻美术生产品,已经用到分工的方式,为奴隶主大量生产。
1707037080
1707037081
玉的应用照中国文献记载,应当是从黄帝起始。提到这个问题多引《越绝书·宝剑篇》,说轩辕神农以石为兵,黄帝以玉为兵。《越绝书》出世晚,对于中国史说明不可靠。但是这种传说和近代推论却相合。《中国通史简编》即用这个意见,认为黄帝是一个西方民族,用玉作兵器侵入黄河流域。大致商代,奴隶主对于玉的应用已极广泛,所以《逸周书·克殷篇》,说武王伐纣,纣自焚于鹿台,简直是用玉包裹一身。
1707037082
1707037083
玉的质度既坚硬,所以玉的雕刻术的发达,必和铜的应用有关。那就是说玉的加工,大致是在商代。比较古的玉,必和石器差不多,只钻孔,磨光,刻镂少。
1707037084
1707037085
现在对于古玉的时代判断,比如玉斧类,一般方式即从花纹决定时代。作斧铲式,无花纹,打孔眼一面大一面小,或两面大中间小,孔圆而精,是古玉。大小一律是后作。这是一种判断。必需看玉材,作为补充知识。
1707037086
1707037087
玉材知识必从比较经验得来,图录不甚可靠。
1707037088
1707037089
到商代,玉纹饰多了些,有极精细的,如罗振玉藏的大玉刀,上面刻字多而精。但大多数重器,刻镂还少。可以作两种解释,如圭璋多朴素,所谓大器不琢,作为天子权威象征,不必有过多花纹。玉器过于坚硬,难刻花纹。
1707037090
1707037091
在应用上,照周代人记载,是那么处理,把它和奴隶社会制度作紧密结合。《周礼·考工记》玉人条说:
1707037092
1707037093
镇圭,天子守之。信圭,侯守之。躬圭,伯守之。
1707037094
1707037095
这就是说,这些变相的石刀,是归奴隶主掌握的,且居多用来镇压奴隶的。
1707037096
1707037097
璋,是天子巡狩时候祭山川的东西。巡狩是打猎也是打仗。玉戚、玉钺都是斧类,武王伐纣砍这个奴隶主和当时宠姬妲己的头,就用的是玄钺素钺,即是黑玉斧和白玉斧式武器。
1707037098
1707037099
圆形石斧到玉器上发展为三种,即璧、环、瑗。
1707037100
1707037101
这是日人滨田耕作的说法,或不尽可靠。因为中国细石器中发现的环状石器,即战国时的环或瑗,和石斧条件不合,倒像是古代货币代用品。璧、环等的说明多根据《尔雅正义》。它的区别是:
1707037102
1707037103
孔小边大,名叫璧。孔大边小,名叫瑗。孔和边相等,名叫环。
1707037104
1707037105
璧到后来是重要东西,礼天祭河聘问都用它,象征最重礼物(图十八)。由礼器又转为佩饰。比较小,就名叫系璧,意思是悬挂佩的。这个制度从周代起始。上刻半浮雕子母夔,大致是汉代才用到。普通常见三五种,多汉式。
1707037106
1707037107
1707037108
1707037109
1707037110
图十八 东汉 “长乐”谷纹玉璧,故宫博物院藏
1707037111
1707037112
朝鲜汉代古坟的发现,又让我们知道大璧用到殉葬,是放在胸前。比较后一些时代用的青铜镜,也放在胸前,可能就是这个方式的遗留转变。
1707037113
1707037114
系璧中一种佩饰玉,有个缺口的叫玦,《广韵》说:“佩如环而有缺,逐臣待命于境,赐环则返,赐玦则绝。”
1707037115
1707037116
其他史传上也常有提到,著名的如《史记》记项羽和刘邦鸿门宴时,项羽伏下甲士想害刘邦,范增累举玦给项羽看,表示要下决心,羽不忍。因此刘得借故逃脱。环则有还意思,也用到封建君臣男女关系象征上。后来一般用到衣袢上,直到唐宋和尚还用。
1707037117
1707037118
瑗和环用处同,荀子说召人以瑗,象征还。
1707037119
[
上一页 ]
[ :1.70703707e+09 ]
[
下一页 ]