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1944 近年结集的书每本都必被扣数篇，致《王谢子弟》、《衣冠中人》等几个短篇集无从出版。为桃源建国中学兼义务课。
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1945 对党派政治反感，未接受闻一多劝他加入中国民主同盟的建议。
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1946 西南联大结束，被聘为北京大学国文系教授。10月起主编《益世报·文学周刊》，12月起主编《平明日报·星期艺文》，实由周定一负责。主张非党专门家形成不同政治力量寻求避免内战的时评，被当局禁止发表。反映对时局看法的《从现实学习》等文章受到左翼阵营作家激烈批评。
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1947 参编《文学杂志》。评论时局反内战的文章继续受到批评。
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1948 热心协助北大博物馆筹建工作；为北大博物馆专修科备课，编写《陶瓷史》等教材。12月，刊物因战火延及平津停办；预计将不得不终止文学生涯，但未接受南京政府陈雪屏南下通知，决定留在北北平。
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1949 年初，因受到空前政治压力和恐吓，精神失常，3月病中自杀获救，失去北大国文系教职。6月完成《陶瓷史》编撰。8月彻底改业，转入北平历史博物馆，除分派的工作外，经常在陈列室为普通观众作说明，并坚持多年。
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1950 送入华北人民革命大学学习，年底毕业回到博物馆，任陈列部设计员。
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1951 参与敦煌文物展布展、讲解工作。10月赴四川参加土地改革。
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1952 3月回京后被抽调参加文物行业“五反运动”联合检查组，过眼被查处文物数十万件。
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1953 开始发表物质文化史研究论文。应邀在中央美术学院兼课。以工艺美术界身份出席第二次文代会。开明书店通知他因作品过时，所有已印未印书稿及纸型均奉命销毁。台湾当局因政治原因禁止出版他一切作品。
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1954 发表阐述其治学观的论文《文史研究必需结合文物》。
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1955 参与再版《红楼梦》注释。参与编撰《中国历史图说》，任编委。
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1956 增选为全国政协特邀委员。兼任故宫博物院织绣研究组顾问。
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1957 出版《中国丝绸图案》。
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1958 携故宫、历史博物馆部分馆藏文物，历时三个月，去杭州、苏州、南京丝绸生产基地，面向工人、设计员、研究人员巡回展出，提供古为今用服务并调研。出版《唐宋铜镜》。谢绝接任北京市文联负责人的提议。
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1959 筹划在中国历史博物馆新馆开展丝绸服装史等研究方向。为故宫作织绣陈列馆设计并参与布展。
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1960 出版论文集《龙凤艺术》。着手为长篇传记体小说准备材料，同时《中国服饰资料》重点工作开始进行。为人民艺术剧院《虎符》剧组提供古为今用资料和咨询服务，此后陆续为多部历史剧提供类似帮助。
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1961 任高等艺术院校工艺美术类教材编写组顾问。夏，撰写《抽象的抒情》，发抒对文艺政策的看法。11月应邀访问南昌、庐山、井冈山、赣州、景德镇等地三个多月，试作几组旧体诗，长篇小说未动笔。
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1962 未发表的研究论文供景德镇陶瓷研究所编写《中国的瓷器》引用，协助修改补充书稿，并作序。
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1963 主审新的几部工艺美术类统编教材。12月贯彻周总理指示，中国历史博物馆组建编撰《中国古代服饰资料》的工作体系，沈从文任主编。
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1964—1965 7月，《中国古代服饰资料》经层层审查后交稿；因政治形势变化出版搁置。担心被抓辫子扣帽子，对出版不抱希望。
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1966—1968 “文化大革命”中受冲击，到1968年末“曾初次作过大小六十多次的检讨”。
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1969 6月获得“解放”。9月张兆和下放五七干校。11月他作为中国历史博物馆老弱病残职工，被首批下放到湖北咸宁的五七干校。
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1970—1971 在干校多次迁徙，曾作大量旧体诗，据记忆撰写多篇文物专题论文，撰写博物馆改陈建议四十展柜。
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1972—1977 获准请假回京治病，立即数次修订《中国服饰资料》，恢复对各方面提供古为今用服务。继续专题研究，但长期苦于得不到应有支持。
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