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[15]《诗经》毛传说：“镈，鎒也。”《国语·周语上》韦昭注说：“镈，锄属。”《释名·释用器》说：“耨，似锄，妪薅禾也。”
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[16]《尔雅·释器》篇说：“斪劚谓之定。”《考工记》郑玄注引作“句欘”。《广雅·释器》篇又说：“定谓之耨。”而《说文解字》说：“欘，……一曰斤柄，性自曲者。”孙诒让《周礼正义》说：“说文斤部云：斪劚，斫也，与木部欘字义同字异，案斫木之斤，斫地之鉏（锄），其柄形同句曲，故并有句欘之称。”
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[17]春秋战国时代由“钱”演变成的“布”币，它的所以称为“布”，也该是“镈”转变来的。布与镈，古音是相同的。
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[18]“耦耕”还见于《论语·微子》篇、《礼记·月令》篇、《吕氏春秋·季冬纪》、《考工记》等。《论语·微子》篇说：“长沮、桀溺耦而耕，使子路问津焉，……问于桀溺，……耰而不辍。”似乎有的耦耕时还包括耰的操作。程瑶田《耦耕释义》说：“桀溺之耰，摩田覆种也，不必耦，亦与长沮并呼之曰耦而耕，以是知呼农夫相助治田，并可曰耦，并可曰耦耕也。”日本学者天野元之助《春秋战国时代的农业及其社会构造》（《松山商大论集》七卷三号），又认为“耦耕”就是二人同时进行的耕作业和耰作业的密切配合。
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[19]近人有不同意程瑶田解释的，认为两耜同时推，比两耜分别先后推，并不能提高刺土能力。而且耜广五寸，两耜并耕，在一尺之地容不下两人的脚，不便操作。我们认为，在两人“合力同奋”之下，在同时“推”之后，又同时“发”，毕竟容易把土块翻起。
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[20]《礼记·坊记》篇郑玄注说：“一岁曰菑，二岁曰畬，三岁曰新田。”《周易》释文引虞翻说同。
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[21]《刘申叔遗书》第十九册。
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[22]《诗经·采芑》正义引孙炎说：“菑，始灾杀其草木也。”《诗经·皇矣》释文引韩诗说：“反草曰菑。”《周易·无妄》释文引董遇说：“菑，反草也。”《尔雅·释地》郭璞注说：“今江东呼初耕地反草曰菑。”
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[23]这种情况到后世还是如此。《齐民要术》卷一《耕田》篇说：“凡开荒山泽田，皆七月芟艾之，草干即放火，至春而开垦，其林木大者 杀之，叶死不扇，便任耕种。三岁后，根枯茎朽，以火烧之。耕荒毕，以铁齿 楱再遍杷之，漫掷黍穄，劳（即耰——笔者）亦再遍，明年乃中为谷田。”
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[24]在欧洲，三田制是在第九世纪文献中才出现的，到十至十一世纪才逐渐流行，到十二至十三世纪还不能完全排斥二田制和休耕制。三田制是欧洲中世纪中期逐渐流行的，不是西周时代的耕作技术和施肥技术所可能产生的。
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[25]参看夏纬瑛《吕氏春秋上农等四篇校释》的《后记》第四节“亩甽作用”。
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[26]《诗经·齐风·南山》说：“艺麻如之何？衡从其亩。”所谓“衡从其亩”就是“南东其亩”。因为亩的行列南向或东向，就是衡（横）或从（纵）。
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[27]《左传》杜预注，解释“作齐之封内尽东其亩”说：“使垄亩东西行。”齐国在晋国的东面，晋出兵攻齐，兵车需要向东行，在东向的亩的行列奔驰比较方便，所以齐向晋求和时，晋为了此后兵车的便利，要迫使齐国“尽东其亩”。
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[28]程瑶田《沟洫疆理小记》的《畎浍异同考》说：“画其经界之谓疆，分其地理之谓理，……理之以成亩，所以为 也。亩有东、南，故 有纵、横，顺其地理以分之而已矣，故《左传》宾媚人曰：……，所谓土宜者，东南之宜，所谓物而布之者，相其地理之顺以分画之云尔，此古人为 之道也。”
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[29]宋代以来，有不少学者认为西周时代已懂得用“绿肥”。宋代陈旉在所著《农书》卷上的《薅耘之宜》篇说：“诗云：‘以薅荼蓼，荼蓼朽止，黍稷茂止’，记礼者曰：‘仲夏之月，利以杀草，可以粪田畴，可以美土疆。’今农夫不知有此，乃以其耘除之草，抛弃他处，而不知和泥渥浊，深埋稻苗根下，沤罨既久，即草腐烂，而泥土肥美，嘉谷蕃茂矣。”
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[30]见齐思和：《毛诗谷名考》，《燕京学报》第36期。
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[31]见《新建设》1954年12月号。
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古史新探 关于西周农业生产工具和生产技术的讨论
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最近杨向奎同志写了一篇短论，认为“解决中国古史分期问题，要先研究具体问题”[32]，我是有同感的。因为，如果不解决某一时期历史上的某些重要问题，试问我们有什么方法来对这一时期的社会性质作出正确的结论呢？近几年来，我们史学界对中国古史分期问题进行了讨论，虽然彼此间意见很分歧，但还是有收获的，大家从不同的角度上提出了许多重要问题，提出了各种不同的看法。我们认为，为了使这个讨论更深入，进一步研究和讨论已经提出来的某些重要问题，是十分必要的。
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我们在中国古史分期问题的讨论中，由于对当时的农业生产工具和生产技术没有弄清楚，彼此所估计的中国古代生产力发展水平，距离就很有高下。其间距离相差到几百年，甚至几千年。当然，我们不能孤立地从生产力方面来判断古代的社会性质问题，但是，如果我们彼此间所估计的水平，距离如此之远，又怎能对当时的社会性质辨认清楚呢？
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