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那么，是不是可以把这样对“村社”农民的奴役和剥削，看作封建剥削呢？是不是可以认为“村社”农民处于这样的奴役和剥削之下是农奴呢？不可以，这和封建剥削有着本质的区别，也不能认为当时农民本质上已农奴化。当时各家奴隶主贵族的“籍田”虽然不止一处，周天子的“籍田”也不止一处，《令鼎》说：“王大耤农于諆田”，“諆田”当即周王的“籍田”之一。但规模比较巨大，同时奴隶主已把奴役农业奴隶的一套手段运用到“籍田”上，对待“村社”农民如同奴隶一样的残暴。当时奴隶劳动有两个特点：一是由于大批奴隶集中在奴隶主国家和奴隶主贵族手中，往往大规模的利用简单劳动协作，集中很多奴隶一起劳动；一是由于奴隶和奴隶主的对立性很大，奴隶主采用最残暴的手段监督强迫奴隶劳动，不时加以鞭策，稍不如意就施以酷刑。这时由于贵族把这种奴役奴隶的办法强加到“村社”农民身上，“籍田”的规模已扩充得很大，要调集远近各地的农民前来集体耕作，孔子曾说：“先王制田，籍田以力，而砥（平）其远迩（近）”[81]。同时规定在一定地区内所有各地农民都必须参加，所以国家统计人口，只要在“籍田”上统计，所谓“王治农于籍”，“耨获亦于籍”，“皆所以习民数也”[82]。因此在“籍田”上集体耕作的农民，数量众多，和农业奴隶集体耕作的情况差不多。《周颂》的《载芟》篇，据《诗序》说是“春籍田而祈社稷也”，那里就有“千耦其耘”（成千对人集体耘田）的大场面。农民在“籍田”上的集体耕作，是在许多奴隶主贵族的严厉监督下进行的。国王的“籍田”上就有国王亲自带了大官在那里监督巡查，还有叫做“稷”的农官发布命令说：“土不备垦，辟在司寇。”[83]“司寇”是当时掌管侦察、刑罚和监狱的官，主要职责在于维护奴隶主阶级的统治和剥削，镇压人民对奴隶主阶级的反抗，他是奴隶主阶级的刽子手，这时就成为农业劳动的主要督责者，如果农民稍有怠慢和疏忽，所谓“土不备垦”，就要被他施以残暴的刑罚，所谓“辟在司寇”。很显然，这样比较大规模的强迫农业劳役的办法，是奴隶制的剥削方式，与封建主剥削劳役地租的办法是有区别的。
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当时奴隶主贵族，不但把强迫农业奴隶耕作的一套办法，运用到了“籍田”上来奴役农民，还把强迫奴隶各种劳役的办法推行到农民中去，被奴役的农民同样以“夫”来计数，孔子所谓“任力以夫，而议其老幼”。而且还把奴役手工业奴隶的一套办法用来奴役农民，因为原来“村社”农民是以农业和手工业生产相结合的。前面我们谈过，西周有一种婚配成家的手工业奴隶叫做“贮”，是专门制造“贮”（实用财物）来供贵族享用的。这时奴隶主也同样要向农民征收一种财物税，叫做“贮”。周宣王曾告诫毛公说：“勿壅律（累）庶民，贮，母（毋）敢龏 ，龏 迺（乃）敄（侮）鳏寡”[84]，周宣王如此告诫臣下，教他们不要过分累害庶民，在征收“贮”的时候不要饱入私囊，不要欺侮鳏夫寡妇，反映了当时贵族在征收“贮”时敲诈勒索的严重。究竟所谓“贮”是征收些什么呢？主要是农民的农业和手工业产品。即孔子所谓“赋里以入，而量其有无”。这种征收办法曾一直沿用到春秋时代，《左传·襄公三十年》记述子产执政时，“舆人”说：“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之”，“褚”就是“贮”的假借字，《吕氏春秋·乐成》篇就引作“我有田畴，子产赋之，我有衣冠，子产贮之”。可知衣冠之类都要作为“贮”，在征收之列。这时奴隶主贵族对农民奴役和剥削，主要是工程和农业上的无偿劳动和农业、手工业生产品，就是“力”和“贮”。到有军事行动时还要摊派到军事费用，孔子所谓“有军旅之出则征之，无则已”。
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奴隶主贵族还曾把这种奴役、剥削办法，推行到被他们征服的夷戎部落中去，通过夷戎部落的酋长对夷戎部落人民加以奴役和剥削。西周国王不但时常征伐夷戎部落，捕捉俘虏充当奴隶，在战胜夷戎部落后，还要迫使他们整个部落成为“ 畮臣”，不但要贡纳“其 、其责（积）”，还要“进人”（进贡奴役劳动者）和贡献“贮”，“进人”要送到一定的服役地点，“贮”要送到一定的积贮地点，如果稍有怠慢，就要受到残暴的征伐。周宣王时制作的《兮甲盘》说：
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王令（命）甲（按即兮甲）政（征） （司）成周四方责，至于南淮尸（夷），淮尸（夷）旧我 畮（贿）人，母（毋）敢不出其 、其责（积）。其进人、其贮，母（毋）敢不即 （次）、即 （寺）。敢不用令（命），则即井（刑） （扑）伐。
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这使我们了解到：（一）南淮夷早被西周征服，成为西周的“ 畮（贿）人”，即《师寰簋》所说“ 畮（贿）臣”。凡经西周征服而成为“ 畮臣”的部族，都需要向西周贡献人力和物力。（二）贡献的人力和物力，有奴役劳动者，即所谓“进人”；有生产的各种财物，所谓“责”（积）和“贮”，“进人”要送到服役地点，即“次”；纳“贮”要送到积贮处所，即“寺”。（三）如不遵守这种规定，不履行这种强加的责任，立刻要受到征伐。所谓“征司四方责”，就是迫使四方部族履行其责任。“责”、“积”、“债”古本一字，在当时剥削者看来，被剥削者提供积贮是应尽的责任，也就是被剥削者所欠的债。（四）成周是西周“征司四方责”的中心地点之一，它一直要征到南淮夷。周宣王时制作的《师寰盘》又说：
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王若曰：师寰 （父），淮尸（夷） （旧）我 畮（贿）臣，今敢博（迫）厥众叚（暇），反厥工吏，弗迹（积）我东 （国）。今余肇令（命）女（汝）……正（征）淮尸（夷），即 厥邦嘼（酋），……
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这里说：这时淮夷的“邦酋”迫使他所派来的“众”暇着不作工（即怠工），反叛西周监督劳动的“工吏”，又不把“积”送到“东国”（即东部地区），违反了做“ 畮臣”应尽之责，因此周宣王命令师寰统率将士征伐淮夷，讨伐其“邦酋”。西周奴隶主国家就是这样运用暴力来迫使周围部族提供人力和物资的。《兮甲盘》又说：
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其隹（唯）我者（诸） （侯）百生（姓），厥贮母（毋）不即 （寺），母（毋）敢或入（蛮） （宄）贮，则亦井（刑）。
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这里所说的“蛮”，即指四周的夷戎部族，《虢季子白盘》把征伐严允称为“用征蛮方”，可证。所谓“入蛮宄贮”，就是说进入夷戎部族敲诈勒索“贮”。这时周宣王发布命令说：诸侯百姓（即贵族）经手收到的“贮”必须送到国家的“寺”（积贮的官署），不能进入夷戎部族敲诈勒索“贮”，否则要处刑。可知这时西周奴隶主贵族对征服的夷戎部族敲诈勒索非常厉害。很清楚的，西周奴隶主贵族及其国家，不但把一套奴役农业奴隶和手工业奴隶的办法，推行到原来保存有“村社”残余形式的农民中去，使原来的“村社”转化为被奴役、剥削的单位，使农民集体奴隶化，同时还把这套办法推行到征服的夷戎部落中去，对夷戎部落人民加以奴役。
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