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王乃命西六 、殷八 曰：“△伐噩（鄂）矦驭（御）方，勿遗寿幼。” ……弗克伐噩。 武公乃遣禹率公戎百乘，斯驭二百，徒千，曰：“……叀（惠）西六 、殷八 ，伐噩矦驭方，勿遗寿幼（《禹鼎》）。”
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“西六 ”当即“六 ”，因“六 ”屯驻于西土的都城丰镐，也称“西六 ”。据此推类，那么，“殷八 ”该因屯驻于殷（即卫）而得名，“成周八 ”该因屯驻于成周而得名[118]。
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西周在西土和东土都建立有统治中心，屯驻大军，不仅是为了加强国家的统治力量，而且是为了征服附近的夷戎部落。如“成周八 ”曾被用于征伐南夷，见前引《竞卣》；“殷八 ”曾被用于征伐东夷，见前引《小臣 簋》。不仅如此，西周在统治中心屯驻大军，是作为奴役和剥削当地人民及附近夷戎部落的主要工具的。如《兮甲盘》载：
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王令甲政（征） （司）成周四方责，至于南淮尸（夷）。淮尸（夷）旧我 （帛）畮（贿）人，母（毋）敢不出其 、其责（积）。其进人、其贮，母（毋）敢不即 （次）、即 （寺）。敢不用令（命），则即丼（刑） （扑）伐。
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成周既是西周在东土的统治中心，屯驻有“成周八 ”作为统治的工具，同时又是“征司四方责”的中心。他们在军事上的出征，目的就在于达到“四方责”的“征司”。凡是夷戎部落一经征服，即成为西周国家的“ 畮人”或“ 畮臣”（即是贡纳之“臣”）。既要贡纳币帛、积贮，更要“进人”（即进贡供奴役的劳动者）。“进人”一定要送到指定的军队驻防地（即“次”），贡纳积贮一定要送到指定的积贮官署（即“寺”）。如果不服从这样的规定，就要受到讨伐。《师寰簋》就是记载淮夷因不服从这种规定而命令师寰讨伐的事。
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甲骨文和西周金文都称王室的师旅为“ ”。其经常的驻防地称为“某 ”，“ ”上一字即是原有地名，“ ”则因经常驻“ ”而得名。古书上称国都为“京师”，西周金文作“京 ”（见《克钟》、《晋姜鼎》、《晋公 》），亦当由于“ ”的拱卫而得名。
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西周金文对统率“ ”的军官称为“师氏”，简称为“师”；又常连同人名，称为“师某”。其职务除统率师旅出征或防守以外，还参与重要的射礼，担任贵族子弟的军事教练[119]。更重要的，他们还亲自掌管乡邑和降服的夷戎部落。《师酉簋》载：
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