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师氏既然是高级军官，就有负责指导军事训练的责任。当时主要的军事训练就是“射”，最隆重的会射，常由国王亲自带头，师氏也得参与。《令鼎》记载：“王大耤农于諆田，餳，王射，有司眔师氏、小子 （合）射”。这是国王和大官在举行籍田典礼后会射，师氏和小子也都参与。《师汤父鼎》说：“王才（在）周新宫，才（在）射庐，王乎（呼）宰雁易（锡）△弓象弭、矢 彤欮（栝）。”这位担任师氏官职的汤父，在射庐受到弓矢的赏赐，该也是参与会射后得赏的。
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西周贵族的大学主要的教学内容是“射”，是属于军事训练性质，目的在于把贵族子弟培养成为军队的骨干。因此，当时的大学教师就得由师氏来兼任，师氏就由军官兼任了大学的教官，“师”就成为教师的称呼了。西周大学的主要教学内容，除了射以外，还有乐，乐的教学由乐官担任，因此到西周后期乐官也开始称为师，如前引《辅师 簋》和《师 簋》，就称 为辅师或师。再后，“师”就成为教师的通称了，担任教导手工业技术的工官也带有师的称呼，女子的教导人员也称为师氏，如《周南·葛覃》：“言告师氏，言告言归”，《毛传》：“师，女师也。”
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我们从“师”的称呼起源于“师氏”看来，西周大学的教学，以军事训练为主，是很显然的；其目的在于培养贵族军队的骨干，也是很显然的。因为军队是国家最重要的统治工具，当时贵族设立大学的目的，就是为了加强其统治力量的。
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同时还要连带说明的，古时对教师尊称为“夫子”，与教师称为“师”的起源相同。“夫子”之称，最早见于《尚书·牧誓》。《牧誓》是周武王在商郊牧野“誓师”的报告，报告的对象是各级的军事长官。《牧誓》开头说：
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王曰：嗟我友邦冢君、御事、司徒、司马、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长，及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人，称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓！
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很清楚，这个“誓师”报告的对象，上至友邦冢君，下至师氏、千夫长、百夫长，旁及庸、蜀等八族的长官，无非是当时在前线统率大军、指挥作战的各级军官。《牧誓》结尾说：
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夫子勖哉！不愆于四伐、五伐、七伐，乃止齐焉！
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勖哉夫子！尚桓桓，如虎如貔，如熊如羆，于商郊，弗迓克奔，以役西土！
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勖战夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮！
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这样的“夫子勖哉”、“勖哉夫子”，反复训诫，很明显，所谓“夫子”就是指前述的各级军官。到春秋时，“夫子”还相沿为统率军队的卿大夫的称谓，《左传》上这类例子很多。汪中《述学别录》的“释夫子”说：“称子而不成词，则曰夫子。夫者，人所指名也。”“以夫配子，所谓取足以成词尔。凡为大夫，自适以下，皆称之曰夫子。”黄以周《儆季杂著》的《礼说》卷四“先生夫子”条，解释“夫子”说：“夫即千夫长、百夫长之夫，夫子者千夫、百夫以上尊者称也。”在这两个解释中，应以后一说为是。因为千夫长、百夫长以上的军官，“大夫”以上的官爵，通称为“夫子”的，原来就兼教官，也是最早的教师，后来“夫子”作为教师的尊称，当即起源于此[161]。
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（《学术月刊》1962年8月号，今略加修订。）
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[144]《殷代社会史料征存》卷下。
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[145]《积微居金文说》卷七《静簋跋》。
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[146]《大雅·灵台》正义引《五经异义》。
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[147]《礼记·月令》篇郑注。
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[148]《艺文类聚》卷三十八和《初学记》卷十二引。
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[149]闻一多：《古典新义·大丰 考释》。
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[150]《续汉书·祭祀志》刘昭注引。
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[151]已收入本集。
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[152]《癸巳存稿》卷二。
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