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王令盂宁登（邓）白（伯），宾贝（《盂爵》）。
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王才（在）宗周，令（命）史颂 （省） 。…… 宾章（璋）、马 （四）匹、吉金（《史颂簋》）。
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王吏（使）小臣守吏（使）于夷，夷宾马两、金十钧（《小臣守簋》）。
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王命 吊（叔） 父归吴姬 器， 黄宾章（璋）一、马两，吴姬宾帛束（《 簋》）。
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王乎（呼）吴师召大易（锡） 里，王令（命）善（膳）夫豖曰（谓） 曰：余既易（锡）大乃里。 宾豖章（璋）、帛束，……大宾豖 章（璋）、马两，宾 章（璋）、帛束（《大簋》）。
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中（仲）几父史几吏（使）于者（诸）侯者（诸）监，用厥宾乍（作）丁宝簋（《中几父簋》）。
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前三条所谓“安”和“宁”，即礼书所说“抚”，《周礼·大行人》说：“王之所以抚邦国诸侯者，岁遍存，三岁遍覜，五岁遍省”，郑注：“抚犹安也，存、覜、省者，王使臣于诸侯之礼，所谓间问也。”《史颂簋》所谓“省”，亦当即“五岁遍省”之“省”，与“安”、“宁”意义略同。金文的所谓“宾”，即礼书的所说“傧”，“宾”即是“傧”的初字。卜辞“宾”字作“ ”，原来从“止”，不从“贝”，像人到屋下；金文及小篆改从“止”为从“贝”，是后起的字。王国维说：“古者宾客至，必有物以赠之，其赠之之事谓之宾，故其字从贝，其义即礼经之傧字也。……后世以宾为宾客字，而别造傧字以代宾字”（《观堂集林》卷一《与林浩卿博士论洛诰书》）。这说很对。《仪礼》的《觐礼》和《聘礼》中所谓“劳”和“傧”，当即沿袭西周时代的“安”和“宾”而来。据西周金文，西周时用作“宾”的礼物，有璋、束帛、布、马匹、贝、金等，而《仪礼》所载用作“傧”的礼物，仅有玉和币，没有贝和金。看来，西周时用作“宾”的礼物范围较广，春秋以后就只用玉和币而不用贝和金了。
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礼书有以币附加于玉的礼俗。《周礼·小行人》说：
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合六币：圭以马，璋以皮，璧以帛，琮以锦，琥以绣，璜以黼。此六物者，以和诸侯之好故。
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