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1707044585 汉高祖像
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1707044591 国史概要(第四版) 25.黄老思想与文景之治
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1707044593 汉初庶民皇帝、布衣将相的格局,为政治革新提供了可能。
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1707044595 汉高祖刘邦鉴于秦朝用法家理论与政策治国,专任刑法,为政苛暴,导致二世而亡,当然不会继续采用法家思想。但是,出身低微、凭借武力打天下的他,一向对儒家持轻蔑态度,常骂儒生是“竖儒”、“腐儒”。秦末高阳儒生郦食其(Lì Yì jī)怀才不遇,托沛公(刘邦)麾下骑士引荐,骑士对他说:“沛公不好儒,诸客冠儒冠来者,沛公辄解其冠,溲溺其中。”把儒生的帽子解下来当作夜壶,对儒生蔑视到这种程度,郦食其仍要去谒见他。刘邦在高阳传舍召见郦食其时,正坐在床边让两个婢女为他洗脚,极其倨傲不恭。战败项羽后,刘邦说:“为天下安用腐儒!”透露了他何以总是瞧不起儒生的原因。不过他身边还是有一些并不死守儒家教条颇知变通的儒生,陆贾、叔孙通便是其中的佼佼者。
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1707044597 刘邦当了皇帝后,陆贾常在他面前称赞《诗》、《书》,刘邦以为陆贾不明时势:“乃公居马上而得之,安事《诗》、《书》!”陆贾申辩道:“居马上得之,宁可以马上治之乎?”刘邦以为他言之有理,就让陆贾总结秦朝之所以失天下的原因。陆贾写成《新语》十二篇,说秦朝专任刑法是它迅速灭亡的主要原因,因而主张“行仁义,法先王”,其要旨在于以“教化”劝善,以“法令”诛恶,实行“无为”政治:稳定得像没有什么事那样,安静得像没有什么喧闹声那样,有官府而不扰民像没有官吏那样,各村各户过着恬静的生活像没有什么人那样。刘邦十分欣赏。
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1707044599 叔孙通也是一个颇知变通的儒生,他为了不让刘邦厌恶,放弃儒生的宽袖大袍改穿短装。汉朝建立伊始,庶民皇帝与布衣将相不知君臣礼仪,诸将又和刘邦同起民间,属于“脚碰脚”之流,常在大殿上饮酒喧哗,拔剑击柱,使刘邦感到“威重不行”,叔孙通就对刘邦说:“儒者难与进取,可与守成。”为此他制订了一套兼采古礼和秦仪的朝仪制度。叔孙通的朝仪实施后,效果很好,刘邦作为皇帝威风凛凛,不无得意地说:“吾乃今日知为皇帝之贵也。”
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1707044601 有鉴于此,汉初统治者需要兼容道、法、儒各家之长的治国理论,黄老之学适逢其会。
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1707044603 黄老之学本是战国时齐国稷下学宫的一派,是以道为主兼有法、儒的复合思想。这个学派主张,道生法,守道就是遵法,法和礼并用,从而达到“清静无为”。这种“无为而治”,反映了人民厌恶暴政,渴望宁静安定的情绪。刘邦之所以欣赏陆贾的“无为”政治主张,原因就在于此。
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1707044605 推行黄老思想的著名人物是曹参。他在担任齐国相时,谋士们议论纷纭,莫衷一是,听说有一位盖公专门研究黄老之学,便把他请来,盖公说:“治道贵清静而民自定。”曹参照此办理,齐国果然大治。萧何死,曹参调到中央继任丞相,奉行清静无为思想,“萧规曹随”,“举事无所变更”,“一遵萧何约束”,无为而治。无为而治,并非无所作为,而是遵照刘邦、萧何制定的制度、政策,不作更张。当时民谣说:“萧何为法,讲若画一;曹参代之,守而勿失。载其清靖,民以宁一。”刘邦死后,惠帝、吕后时期基本如此。
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1707044607 文帝、景帝时期仍一如既往。文帝本人“好刑名之言”,长期担任丞相的陈平崇尚黄老之术,文帝的皇后窦氏也好黄老之学,强令其子景帝及其他子弟都读黄老学派的著作。
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1707044609 文景之治的出现,与黄老思想有着直接的联系,为政之道在于“禁网疏阔”、“务在宽厚”、“刑罚大省”。文景之治的另一特征是轻徭薄赋、与民休息。贾谊和晁错都认为农业生产没有恢复和发展的原因有二:一是赋税徭役太重;二是“背本趋末”。关键在于对农业的优惠不足,正如晁错所说:“今法律贱商人,商人已富贵矣;尊农夫,农夫已贫贱矣。”文帝采纳他们的建议,在提倡农耕、抑制商人的同时,采取一些具体措施,把汉高祖规定的土地税十五税一(1/15),减为三十税一(1/30),有十几年还免收此类农田租税;人口税由每人120钱减为40钱;徭役从每年一次减为三年一次。农民得到休息,人口增加,家给人足,出现了前所未有的安定。景帝时依然遵循这种轻徭薄赋、与民休息的政策。到了景帝的晚年出现了空前富庶的景象——“京师之钱累百巨万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐败不可食”。汉朝的统治之所以能沿袭这么长,这是很重要的一点。
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1707044611 黄仁宇《中国大历史》指出:中国从公元前一直到20世纪,中央政府能向每个农民直接征税,是世界上唯一的国家。这个说法很有意思地揭示了传统中国社会与世界各国的不同之处,关键在于中央集权体制。但直接征税必须有一个度,超过这个度,中央集权的王朝就难以维持,从本质上讲,轻徭薄赋应该是王朝中央政府的最佳选择,因为它可以导致家给人足、社会稳定。
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1707044613 西汉前期各代皇帝的才干、治绩,大体是与社会发展状况合拍的。创业的汉高祖刘邦,是流氓无赖出身的大英雄,豁达大度而又不脱秦汉之际社会下层人物特有的流气,率领一批草莽好汉、布衣将相打下江山。无为而治的文帝、景帝节俭治国,嫔妃们衣不曳地,宫中帷帐不用纹绣,营建宫室不用金银铜的装饰,匈奴发兵进犯,只令边兵固守,绝不发兵追击,怕打扰百姓。这都是从当时财力不丰、人民不富的实际情况出发的。景帝时宽刑法,减官吏,省徭赋,倡农桑,也是从连年遭灾歉收,人民衣食困难的状况着眼的。没有汉初七十多年的休养生息、积累财富而形成的国力,就不可能有汉武帝的大展宏图。从汉高祖到汉武帝,一直是在创业—守成—发展的上坡路上前进。
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1707044619 国史概要(第四版) 26.汉武帝:中央集权体制的强化
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1707044621 汉高祖在剪除异姓诸侯王之后,分封了九个同姓诸侯王,并且宣布:“非刘氏而立,天下共击之。”其目的显然想仰仗刘氏宗室的血缘关系,构筑皇权的屏障。为了限制诸侯王国的权力,他规定王国的相、太傅、内史、中尉等官吏必须由皇帝委派。汉高祖逝世后,诸侯王国与中央的矛盾逐渐明朗化,给文帝、景帝带来了很大的麻烦。这些王国的封地很大,最大的齐国领有七十三县,而中央的直辖区不过十五郡。王国可以经营盐铁、征收赋税、铸造钱币、任免官吏,独立倾向日益膨胀。文帝采纳贾谊的意见,把一些王国分小,以削弱其势力,又把自己的儿子封在梁国作为屏障。这当然不能解决问题。
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1707044623 御史大夫晁错是一位很有远见卓识的政治家,他向景帝提出“削藩”的主张。他说:现在削藩,诸侯王要反,不削也要反;削则反早祸小,不削则反迟祸大。景帝批准了晁错的削藩策,采取断然措施。于是,酝酿已久的诸侯王反叛终于以此为借口爆发了。
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1707044625 公元前154年,汉高祖的侄子吴王刘濞纠集吴、楚、赵、胶东、胶西、济南、淄川七国,发动武装叛乱。刘濞早就图谋反叛,取而代之,这时便打出请诛晁错、以清君侧的旗号,向中央摊牌。
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1707044627 吴楚七国之乱被平定后,景帝把王国的行政权、官吏任免权收归中央,王国的独立地位被取消,诸侯王成为只有爵位而没有实权的贵族,王国基本上相当于中央直辖的郡县了。
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1707044629 汉武帝继续实行景帝的削藩政策,颁布“推恩令”,让王国只能衣食租税,不能过问政事。从此王国的封地愈来愈小,中央统辖的地盘愈来愈大。汉初郡国制带来的后果,至此终于消除。
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1707044631 汉武帝刘彻是秦始皇以来又一位雄才大略的皇帝,他的主要贡献在于,把秦始皇创建、汉高祖重建的中央集权体制进一步强化、完善,建立起空前强大的统一的中央集权大帝国。
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1707044633 第一,汉武帝为了提高皇帝的威权,有意裁抑丞相的职权,提高太尉职权,改太尉为大司马,又冠以大将军称号,大司马大将军分割了丞相的军权。另一方面,又任命一些高级侍从——侍中、给事中,可以直接与皇帝讨论国家大政方针;还参用宦官为中书,掌尚书之职——出纳章奏,操持机柄。于是形成一个宫内决策机构,称为“中朝”或“内朝”,以丞相为首的政府机关则称为“外朝”,只不过是执行一般政务而已。
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