1707061192
1707061193
另外，我们还可以从以下三个方面证明“也”的句读标识功能。
1707061194
1707061195
（1）“也”用如句读例。
1707061196
1707061197
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。 《史记·屈原贾生列传》
1707061198
1707061199
一句一个“也”，语句起止，了然于目，“也”的句读标识功能显而易见。最后一句用因果连词“故”与上文四个“也”呼应，整个语段脉络清晰，文意显明。
1707061200
1707061201
山岳也，河海也，金石也，此积形之成乎地者也。 《列子·天瑞》
1707061202
1707061203
一气四个“也”，前三个“也”明显标识并列词语间的停顿，用如逗号。
1707061204
1707061205
今郑失次犯令，而罪一也；郑擅进退，而罪二也；女误梁由靡，使失秦公，而罪三也；君亲止，女不面夷，而罪四也。 《国语·晋语三》
1707061206
1707061207
四个并列分句，句末一、二、三、四，句子次第清楚，复各继之“也”表示停顿。“也”用如句读号。
1707061208
1707061209
（2）同义语言材料证“也”用如句读例。古籍中有许多同义语言材料，往往早一点的典籍不用“也”标识句末，易生歧解；晚一点的引用或译写则添加“也”，以明句界，用如句读。例如《论语·颜渊》：“君子之德风小人之德草。”这是两个并列的判断句，意即：君子的品德好比是风，小人的品德好比是草。由于当时《论语》不施句读，读者容易误解“德风”“德草”连文，是偏正结构。《孟子·滕文公上》引用这两句语时，“风”和“草”字后各加一个“也”。“君子之德，风也；小人之德，草也。”读者就不会误解“德风”“德草”为偏正结构了。
1707061210
1707061211
又例如，《尚书·益稷》有这样两句：皋陶曰：“俞！师汝昌言。”帝曰：“迪朕德，时乃功。”
1707061212
1707061213
《史记·夏本纪》改作：皋陶曰：“然！此而美也。”帝曰：“道吾德，乃女工序之也。”
1707061214
1707061215
《尚书》无“也”，司马迁征引《尚书》史料时，就用汉代通语译写在句末加“也”，用如句读号。
1707061216
1707061217
（3）早期典籍“也”使用的广泛性亦可证成“也”用如句读。文言语法著作一般都认为“也”是表判断的语气助词，用于判断句句末，是判断句的标志，但在早期典籍中“也”与别的句末语气助词并无明显分工，不仅仅用在判断句句末，也可用在陈述句、感叹句、祈使句，甚或疑问句、反问句、选择问句的句末，用如句读。
1707061218
1707061219
“也”用于陈述句例：
1707061220
1707061221
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。 《孟子·告子上》
1707061222
1707061223
今者项庄舞剑，其意常在沛公也。 《史记·项羽本纪》
1707061224
1707061225
“也”用于感叹句例：
1707061226
1707061227
蹇叔哭之曰：“孟子，吾见师之出而不见其入也！” 《左传·僖公三十二年》
1707061228
1707061229
庆父闻之，曰：“嘻！此奚斯之声也！” （《公羊传·僖公元年》）
1707061230
1707061231
是何楚人之多也！ 《史记·项羽本纪》
1707061232
1707061233
“也”用于祈使句例：
1707061234
1707061235
攻之不克，围之不继，吾其还也！ 《左传·僖公三十三年》
1707061236
1707061237
公子有德于人，愿公子忘之也！ 《史记·魏公子列传》
1707061238
1707061239
孔子闻之，告门人曰：“参来勿内也！” 《说苑·建本》
1707061240
1707061241
“也”用于疑问句例：
[
上一页 ]
[ :1.707061192e+09 ]
[
下一页 ]