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（3）早期典籍“也”使用的广泛性亦可证成“也”用如句读。文言语法著作一般都认为“也”是表判断的语气助词，用于判断句句末，是判断句的标志，但在早期典籍中“也”与别的句末语气助词并无明显分工，不仅仅用在判断句句末，也可用在陈述句、感叹句、祈使句，甚或疑问句、反问句、选择问句的句末，用如句读。
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“也”用于陈述句例：
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鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。 《孟子·告子上》
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今者项庄舞剑，其意常在沛公也。 《史记·项羽本纪》
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“也”用于感叹句例：
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蹇叔哭之曰：“孟子，吾见师之出而不见其入也！” 《左传·僖公三十二年》
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庆父闻之，曰：“嘻！此奚斯之声也！” （《公羊传·僖公元年》）
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是何楚人之多也！ 《史记·项羽本纪》
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“也”用于祈使句例：
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攻之不克，围之不继，吾其还也！ 《左传·僖公三十三年》
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公子有德于人，愿公子忘之也！ 《史记·魏公子列传》
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孔子闻之，告门人曰：“参来勿内也！” 《说苑·建本》
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“也”用于疑问句例：
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南冠而絷者，谁也？ 《左传·成公九年》
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孟尝君怪之，曰：“此谁也？” 《战国策·齐策》
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责毕收乎？来何疾也？ 《战国策·齐策》
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“也”用于反问句例：
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岂若匹夫匹妇之为谅也？ 《论语·宪问》
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若为佣耕，何富贵也？ 《史记·陈涉世家》
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“也”用于选择问句例：
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不知君之食客，六翮邪？将腹背之毳也？ 《新序·杂事》
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昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，不识臣之力也？君之力也？ 《韩非子·难二》
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文言的语句标识符号没有感叹句、问号，句读号用于表示各种语气的句末，“也”亦可用于表示各种语气的句末，“也”用如句读。
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诚然，“也”亦用于句中。“也”用于句中不能用句读号点断，确实是文言中常见的一种现象，诸如《论语·泰伯》的“鸟之将死，其鸣也哀”，《庄子·逍遥游》的“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”，《诗经·卫风·氓》的“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德”。但是这些现象不仅不能否定“也”的句读标识作用，而且促进我们研究“也”的演变消亡，进一步佐证其句读标识功能。
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金、甲骨文无“也”，《尚书》无“也”，《诗经》里出现“也”。向熹先生《诗经词典》统计用于句末的“也”，《风》54次，《雅》8次。用于句中的“也”，《风》21次，《雅》4次，《颂》1次。《诗经》的成书年代大约在公元前6世纪。可知“也”在春秋战国时期已经出现，并伴随《左传》《国语》《国策》以及诸子散文的出现，渐次增多。到了汉代，诸如《史记》《汉书》这样大部头的作品已经问世，书面语的信息容量日益庞大，书面语的表达也日渐复杂，没有明显的句子标识，要读通那些长篇巨制已绝非易事。句末“也”开始大量出现，其他句末语气词如“乎”也开始大量出现。有的是写书时加的，有的是抄书时加的。例如，《老子》：“载营魄抱一，能无离乎？抟气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无为乎？”俞樾《古书疑义举例·反言省乎字例》指出：“河上公本，此六句并无‘乎’字。盖无‘乎’字者，古本也；有‘乎’字者，后人以意加之也。”[12]东汉“五经无双”的许叔重已认识到句末语气词的句读标识功能。他在《说文解字》中已指出：“矣，语已词也。”“乎，语之余也。”“语已”即“语之余”，就是句末词或句末多余的一个词。文言简练，何需“语之余”词，实际上就是提醒读者一句话的结束。以此亦可类推“也”之句读标识功能。
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