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山岳也，河海也，金石也，此积形之成乎地者也。 《列子·天瑞》
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一气四个“也”，前三个“也”明显标识并列词语间的停顿，用如逗号。
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今郑失次犯令，而罪一也；郑擅进退，而罪二也；女误梁由靡，使失秦公，而罪三也；君亲止，女不面夷，而罪四也。 《国语·晋语三》
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四个并列分句，句末一、二、三、四，句子次第清楚，复各继之“也”表示停顿。“也”用如句读号。
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（2）同义语言材料证“也”用如句读例。古籍中有许多同义语言材料，往往早一点的典籍不用“也”标识句末，易生歧解；晚一点的引用或译写则添加“也”，以明句界，用如句读。例如《论语·颜渊》：“君子之德风小人之德草。”这是两个并列的判断句，意即：君子的品德好比是风，小人的品德好比是草。由于当时《论语》不施句读，读者容易误解“德风”“德草”连文，是偏正结构。《孟子·滕文公上》引用这两句语时，“风”和“草”字后各加一个“也”。“君子之德，风也；小人之德，草也。”读者就不会误解“德风”“德草”为偏正结构了。
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又例如，《尚书·益稷》有这样两句：皋陶曰：“俞！师汝昌言。”帝曰：“迪朕德，时乃功。”
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《史记·夏本纪》改作：皋陶曰：“然！此而美也。”帝曰：“道吾德，乃女工序之也。”
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《尚书》无“也”，司马迁征引《尚书》史料时，就用汉代通语译写在句末加“也”，用如句读号。
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（3）早期典籍“也”使用的广泛性亦可证成“也”用如句读。文言语法著作一般都认为“也”是表判断的语气助词，用于判断句句末，是判断句的标志，但在早期典籍中“也”与别的句末语气助词并无明显分工，不仅仅用在判断句句末，也可用在陈述句、感叹句、祈使句，甚或疑问句、反问句、选择问句的句末，用如句读。
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“也”用于陈述句例：
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鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。 《孟子·告子上》
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今者项庄舞剑，其意常在沛公也。 《史记·项羽本纪》
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“也”用于感叹句例：
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蹇叔哭之曰：“孟子，吾见师之出而不见其入也！” 《左传·僖公三十二年》
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庆父闻之，曰：“嘻！此奚斯之声也！” （《公羊传·僖公元年》）
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是何楚人之多也！ 《史记·项羽本纪》
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“也”用于祈使句例：
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攻之不克，围之不继，吾其还也！ 《左传·僖公三十三年》
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公子有德于人，愿公子忘之也！ 《史记·魏公子列传》
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孔子闻之，告门人曰：“参来勿内也！” 《说苑·建本》
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“也”用于疑问句例：
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南冠而絷者，谁也？ 《左传·成公九年》
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孟尝君怪之，曰：“此谁也？” 《战国策·齐策》
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责毕收乎？来何疾也？ 《战国策·齐策》
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“也”用于反问句例：
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