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山岳也,河海也,金石也,此积形之成乎地者也。 《列子·天瑞》
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一气四个“也”,前三个“也”明显标识并列词语间的停顿,用如逗号。
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今郑失次犯令,而罪一也;郑擅进退,而罪二也;女误梁由靡,使失秦公,而罪三也;君亲止,女不面夷,而罪四也。 《国语·晋语三》
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四个并列分句,句末一、二、三、四,句子次第清楚,复各继之“也”表示停顿。“也”用如句读号。
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(2)同义语言材料证“也”用如句读例。古籍中有许多同义语言材料,往往早一点的典籍不用“也”标识句末,易生歧解;晚一点的引用或译写则添加“也”,以明句界,用如句读。例如《论语·颜渊》:“君子之德风小人之德草。”这是两个并列的判断句,意即:君子的品德好比是风,小人的品德好比是草。由于当时《论语》不施句读,读者容易误解“德风”“德草”连文,是偏正结构。《孟子·滕文公上》引用这两句语时,“风”和“草”字后各加一个“也”。“君子之德,风也;小人之德,草也。”读者就不会误解“德风”“德草”为偏正结构了。
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又例如,《尚书·益稷》有这样两句:皋陶曰:“俞!师汝昌言。”帝曰:“迪朕德,时乃功。”
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《史记·夏本纪》改作:皋陶曰:“然!此而美也。”帝曰:“道吾德,乃女工序之也。”
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《尚书》无“也”,司马迁征引《尚书》史料时,就用汉代通语译写在句末加“也”,用如句读号。
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(3)早期典籍“也”使用的广泛性亦可证成“也”用如句读。文言语法著作一般都认为“也”是表判断的语气助词,用于判断句句末,是判断句的标志,但在早期典籍中“也”与别的句末语气助词并无明显分工,不仅仅用在判断句句末,也可用在陈述句、感叹句、祈使句,甚或疑问句、反问句、选择问句的句末,用如句读。
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“也”用于陈述句例:
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鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌也。 《孟子·告子上》
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今者项庄舞剑,其意常在沛公也。 《史记·项羽本纪》
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“也”用于感叹句例:
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蹇叔哭之曰:“孟子,吾见师之出而不见其入也!” 《左传·僖公三十二年》
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庆父闻之,曰:“嘻!此奚斯之声也!” (《公羊传·僖公元年》)
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是何楚人之多也! 《史记·项羽本纪》
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“也”用于祈使句例:
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攻之不克,围之不继,吾其还也! 《左传·僖公三十三年》
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公子有德于人,愿公子忘之也! 《史记·魏公子列传》
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孔子闻之,告门人曰:“参来勿内也!” 《说苑·建本》
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“也”用于疑问句例:
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南冠而絷者,谁也? 《左传·成公九年》
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孟尝君怪之,曰:“此谁也?” 《战国策·齐策》
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责毕收乎?来何疾也? 《战国策·齐策》
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“也”用于反问句例:
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