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两个并列词素结合后,结合体只保留其中一个词素的意义,即为偏义复词,其词义的最终实现只能依赖于上下文的语境意义。
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吉凶
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今天其命哲,命吉凶,命历年。 《周书·召诰》
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《白话尚书》:“现今上帝该给予明哲,给予吉祥,给予永年。”[27]命,给予。吉凶,偏指吉祥,无“凶”义。复合词本身是对义联合,在具体的语言环境中,“凶”的词素义消失了。
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(2)偏正式复合词的两个实词素相互有主从关系,前偏后正,前一个实词素为修饰词素,后一个实词素为中心词素,前一个修饰词素修饰说明后一个中心词素。也有后一个实词素是修饰词素,前一个实词素是中心词素,前正后偏,后一个修饰词素修饰说明前一个中心词素。偏正式复合词又称“主从式复合词”或“向心格复合词”。从先秦到现代,汉语构词复合法中始终以偏正式构词法为最能产,“偏正式构词法在汉语词汇发展史上始终起着主导作用”[28]在今文《尚书》中的复合词,也以偏正式为最多。偏正式复合词的修饰词素和中心词素关系非常复杂,修饰词素可以从不同角度对中心词素进行修饰、限制或说明。
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①修饰词素说明中心词素的方位
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东后(《尧典》)、东原(《禹贡》)、东征(《大诰》)、东国(《康诰》)、东土(《康诰》)(《洛诰》)、东序(《顾命》)、东房(《顾命》)、东堂(《顾命》)、东垂(《顾命》)。
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西成(《尧典》)、西岳(《尧典》)、西礼(《尧典》)、西戎(《禹贡》)、西伯(《西伯戡黎》)、西土(《牧誓》)(《大诰》)(《康诰》)(《顾命》)、西序(《顾命》)、西夹(《顾命》)、西房(《顾命》)、西堂(《顾命》)、西垂(《顾命》)、四方(《顾命》)。
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南交(《尧典》)、南岳(《尧典》)、南河(《禹贡》)、南海(《禹贡》)、南方(《金縢》)、南门(《顾命》)。
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北岳(《尧典》)、北江(《禹贡》)、北面(《金縢》)。
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中江(《禹贡》)、中邦(《禹贡》)、中国(《梓材》)、中宗(《无逸》)、中身(《无逸》)、中罚(《立政》)、日中(《尧典》)、宵中(《尧典》)、土中(《召诰》)。
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上日(《尧典》)、上帝(《尧典》)(《皋陶谟》)(《汤誓》)(《盘庚》)(《大诰》)(《康诰》)(《召诰》)(《多士》)(《君奭》)(《立政》)(《顾命》)(《吕刑》)(《文侯之命》)、上刃(《顾命》)、上宗(《顾命》)、上刑(《顾命》)。
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下民(《尧典》)(《皋陶谟》)(《高宗肜日》)(《洪范》)(《吕刑》)(《文侯之命》),下地(《金縢》)、天下(《尧典》)(《洪范》)(《立政》)(《顾命》)(《吕刑》)。
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左塾(《顾命》)、右塾(《顾命》)。
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前后(《盘庚中》)、前功(《盘庚中》)、前人(《大诰》)(《洛诰》)(《君奭》)。
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内乱(《多方》)、外事(《康诰》)。
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“东、西、南、北、中、上、下、左、右、前、后、内、外”都是常用单音节方位名词。“原、陵、岳、土、江、河、海、方、国、帝、后、民”等都是常用单音节普通名词,二者通过组合,凝固演变成复合词,复合词的词义虽然不等于词素义的简单相加,然而词素义仍有明显印记。《尧典》的“平秩西成”句,“西成”义为“太阳落山的时间”。太阳东升西落,“西”的词素义在整个复合词的融合义中相当显明。《召诰》的“自服于土中”句,“土中”一词指“洛邑”。洛邑为九州之中。修饰词素说明中心词素方位的偏正式复合词多为名词。
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②修饰词素说明中心词素的数量
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一人(《君奭》)(《吕刑》)(《秦誓》)。
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二月(《召诰》)。
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三苗(《尧典》)(《禹贡》)、三危(《尧典》)、三澨(《禹贡》)、三月(《康诰》)(《多士》)、三亳(《立政》)。
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四表(《尧典》)、四时(《尧典》)、四岳(《尧典》)、四罪(《尧典》)、四海(《尧典》)(《皋陶谟》)(《禹贡》)、四方(《皋陶谟》)(《盘庚上》)(《牧誓》)(《金縢》)(《康诰》)(《洛诰》)(《多士》)(《君奭》)(《吕刑》)、四邻(《皋陶谟》)、四隩(《禹贡》)、四月(《顾命》)。
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五典(《尧典》)、五瑞(《尧典》)、五礼(《尧典》)、五玉(《尧典》)、五器(《尧典》)、五月(《尧典》)、五刑(《尧典》)、五品(《尧典》)、五教(《尧典》)、五辰(《皋陶谟》)、五服(《皋陶谟》)、五彩(《皋陶谟》)、五言(《皋陶谟》)、五声(《皋陶谟》)、五行(《甘誓》)(《洪范》)、五辞(《吕刑》)。
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六宗(《尧典》)、六律(《皋陶谟》)、六府(《禹贡》)、六卿(《甘誓》)、六事(《甘誓》)。
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七政(《尧典》)。
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