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两个并列词素结合后，结合体只保留其中一个词素的意义，即为偏义复词，其词义的最终实现只能依赖于上下文的语境意义。
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吉凶
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今天其命哲，命吉凶，命历年。 《周书·召诰》
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《白话尚书》：“现今上帝该给予明哲，给予吉祥，给予永年。”[27]命，给予。吉凶，偏指吉祥，无“凶”义。复合词本身是对义联合，在具体的语言环境中，“凶”的词素义消失了。
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（2）偏正式复合词的两个实词素相互有主从关系，前偏后正，前一个实词素为修饰词素，后一个实词素为中心词素，前一个修饰词素修饰说明后一个中心词素。也有后一个实词素是修饰词素，前一个实词素是中心词素，前正后偏，后一个修饰词素修饰说明前一个中心词素。偏正式复合词又称“主从式复合词”或“向心格复合词”。从先秦到现代，汉语构词复合法中始终以偏正式构词法为最能产，“偏正式构词法在汉语词汇发展史上始终起着主导作用”[28]在今文《尚书》中的复合词，也以偏正式为最多。偏正式复合词的修饰词素和中心词素关系非常复杂，修饰词素可以从不同角度对中心词素进行修饰、限制或说明。
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①修饰词素说明中心词素的方位
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东后（《尧典》）、东原（《禹贡》）、东征（《大诰》）、东国（《康诰》）、东土（《康诰》）（《洛诰》）、东序（《顾命》）、东房（《顾命》）、东堂（《顾命》）、东垂（《顾命》）。
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西成（《尧典》）、西岳（《尧典》）、西礼（《尧典》）、西戎（《禹贡》）、西伯（《西伯戡黎》）、西土（《牧誓》）（《大诰》）（《康诰》）（《顾命》）、西序（《顾命》）、西夹（《顾命》）、西房（《顾命》）、西堂（《顾命》）、西垂（《顾命》）、四方（《顾命》）。
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南交（《尧典》）、南岳（《尧典》）、南河（《禹贡》）、南海（《禹贡》）、南方（《金縢》）、南门（《顾命》）。
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北岳（《尧典》）、北江（《禹贡》）、北面（《金縢》）。
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中江（《禹贡》）、中邦（《禹贡》）、中国（《梓材》）、中宗（《无逸》）、中身（《无逸》）、中罚（《立政》）、日中（《尧典》）、宵中（《尧典》）、土中（《召诰》）。
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上日（《尧典》）、上帝（《尧典》）（《皋陶谟》）（《汤誓》）（《盘庚》）（《大诰》）（《康诰》）（《召诰》）（《多士》）（《君奭》）（《立政》）（《顾命》）（《吕刑》）（《文侯之命》）、上刃（《顾命》）、上宗（《顾命》）、上刑（《顾命》）。
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下民（《尧典》）（《皋陶谟》）（《高宗肜日》）（《洪范》）（《吕刑》）（《文侯之命》），下地（《金縢》）、天下（《尧典》）（《洪范》）（《立政》）（《顾命》）（《吕刑》）。
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左塾（《顾命》）、右塾（《顾命》）。
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前后（《盘庚中》）、前功（《盘庚中》）、前人（《大诰》）（《洛诰》）（《君奭》）。
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内乱（《多方》）、外事（《康诰》）。
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“东、西、南、北、中、上、下、左、右、前、后、内、外”都是常用单音节方位名词。“原、陵、岳、土、江、河、海、方、国、帝、后、民”等都是常用单音节普通名词，二者通过组合，凝固演变成复合词，复合词的词义虽然不等于词素义的简单相加，然而词素义仍有明显印记。《尧典》的“平秩西成”句，“西成”义为“太阳落山的时间”。太阳东升西落，“西”的词素义在整个复合词的融合义中相当显明。《召诰》的“自服于土中”句，“土中”一词指“洛邑”。洛邑为九州之中。修饰词素说明中心词素方位的偏正式复合词多为名词。
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②修饰词素说明中心词素的数量
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一人（《君奭》）（《吕刑》）（《秦誓》）。
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二月（《召诰》）。
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三苗（《尧典》）（《禹贡》）、三危（《尧典》）、三澨（《禹贡》）、三月（《康诰》）（《多士》）、三亳（《立政》）。
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四表（《尧典》）、四时（《尧典》）、四岳（《尧典》）、四罪（《尧典》）、四海（《尧典》）（《皋陶谟》）（《禹贡》）、四方（《皋陶谟》）（《盘庚上》）（《牧誓》）（《金縢》）（《康诰》）（《洛诰》）（《多士》）（《君奭》）（《吕刑》）、四邻（《皋陶谟》）、四隩（《禹贡》）、四月（《顾命》）。
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五典（《尧典》）、五瑞（《尧典》）、五礼（《尧典》）、五玉（《尧典》）、五器（《尧典》）、五月（《尧典》）、五刑（《尧典》）、五品（《尧典》）、五教（《尧典》）、五辰（《皋陶谟》）、五服（《皋陶谟》）、五彩（《皋陶谟》）、五言（《皋陶谟》）、五声（《皋陶谟》）、五行（《甘誓》）（《洪范》）、五辞（《吕刑》）。
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六宗（《尧典》）、六律（《皋陶谟》）、六府（《禹贡》）、六卿（《甘誓》）、六事（《甘誓》）。
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七政（《尧典》）。
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