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尔乃屑播天命。
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“天命”分别作动词“宅、播”的宾语，词义不变；“天之命”分别作动词“图、享、熙”的宾语，词义有变化。“天命”显然为“天之命”的紧缩。在今文《尚书》中“天命”和“天之命”的使用篇目比是10∶2。“天命”这个偏正式复合词已经趋于定型。
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今文《尚书》“天威”6见。《君奭》4见，《顾命》和《吕刑》各1见。“天之威”仅见于《多方》的“则惟尔多方探天之威”句。“天威”和“天之威”使用频率比为6∶1，使用篇目比为3∶1。“天威”的使用频率和使用篇目范围均比“天命”小，但“天威”作为复合词亦已趋于定型。
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今文《尚书》“天罚”仅《多士》和《吕刑》各1见。“天之罚”却有5见，《虞夏书》《商书》、《周书》皆有，《皋陶谟》《汤誓》《牧誓》《多士》、《多方》各1见。《多士》“天罚”和“天之罚”各1例，现作具体分析。
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天之罚天罚
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予亦致天之罚于尔躬。我乃明致天罚。
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“天之罚”和“天罚”的动词谓语皆为“致”，二者的句法作用和语意完全相同。“天罚”和“天之罚”使用的频率比和篇目比均为2∶5，说明“天罚”这个复合词在今文《尚书》中刚刚形成。
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（2）相同的双音节在有些语境中是复合词，在有些语境中，仍是短语。这些语言现象在联合式结构中较多。联合式结构的语素多有相同相似、相对相反义，易于连文，然独用时多为单音节词，有独立的词汇意义。其组合的初始阶段是偶然的不经意的，大概因为经常组合，久而久之，成为联合式短语。短语义开始仅仅是两个词义的简单组合，后来表示的概念渐趋抽象概括，产生新的融合义，这就演变成复合词。今文《尚书》里有相当数量形态相同的复合词和短语。例如，“上下”在今文《尚书》里凡10见。短语2见，均见于《禹贡》。“厥田惟上下”“厥赋上下”中的“上下”即“上等中的下等”的省略式，“上下”是短语。复合词8见，6个义项。①天地。《尧典》：“格于上下。”《尚书易解》：“上下，指天地。”[38]《洛诰》：“惟公德明光于上下。”《尚书今古文注疏》：“言周公之德，光于天地。”[39]②山丘草泽。《尧典》：“畴若予上下草木鸟兽。”《尚书易解》：“上，指山；下，指泽。”[40]③上天下民。《皋陶谟》：“达于上下。”《尚书今古文注疏》：“上谓天，下谓民。”[41]《君奭》：“大弗克恭上下。”《尚书易解》：“上下，谓天与民。”[42]④天神地祇。《召诰》：“毖祀于上下。”《尚书易解》：“上下，天神地祇也。”[43]⑤君臣。《召诰》：“上下勤恤。”《尚书易解》：“君臣勤劳忧恤。”[44]⑥上下刑。《吕刑》：“上下比罪。”《书集传》：“罪无正律。则以上下刑而比附其罪也。”
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“上”和“下”是两个方位词，本义是“上面”和“下面”。因为“上”和“下”显性形态短语与复合词无异，其隐性形态短语却是“上等中的下等”。短语的结构是松散的，可以增减变换语素。《虞夏书》的“上下”，短语2见，复合词3见，比值为2∶3，短语正在向复合词的演变中。《周书》的“上下”，无一例短语均为复合词。可见，在《周书》时代，“上下”作为复合词已经基本定型。
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《尚书》诠释研究 四 复合词的形成原因
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学术界对于复合词的成因未见展开讨论，对于复音词的成因见仁见智，没有定论，其主要说法是“语音简化说”。王力先生认为中古语音比上古语音简化，有些字在上古不同音，到中古变为同音。同音词的大量增加妨碍语言的交际，于是导致汉语的复音化。
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语音简化是中古的事，而今文《尚书》里已经有大量的复合词，显然，“语言简化说”不能解释今文《尚书》复合词的成因。
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分析今文《尚书》单音词、复音词和短语的各种结构和语义联系，可以从三方面说明今文《尚书》复合词的成因。
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1.短语的结构紧缩化和语义抽象化
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今文《尚书》有不少复合词是短语的结构紧缩和语义抽象的产物，如前所述，“天命”是“天之命”的紧缩，“天威”是“天之威”的紧缩，“天罚”是“天之罚”的紧缩。复合词“上下”则是短语“上下”语义抽象概括的结果。
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短语结构的紧缩化促成语素联系由松散趋于紧密，同时删除了表示修饰关系和限制关系的字词，促成语素的具象意义日益模糊，语素表达日益自由灵活，语素表达意义的内涵和外延日益扩大。结构紧缩化是前提，语义的抽象化则是短语演为复合词的关键因素，二者互为因果，促成复合词的定型化。
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2.语义表达的精确化
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短语造词是一个原因，但是，并非所有的复合词都脱胎于短语，实际上，语义表达的精确化是复合词形成的主要原因。层出不穷的新生事物，各种事物之间的千差万别，完全依靠单音词是不能表达的，复合词两个词素总比单音词一个词素表达更为具体准确形象生动，例如：“穑夫”（《大诰》）、“勇夫”（《秦誓》）要比“夫”表达的概念准确具体。“白壤”（《禹贡》）、“黄壤”（《禹贡》）要比“壤”表达的概念具体形象。单音词“震”和单音词“惊”都不能完整地表达复合词“震惊”（《尧典》）的词汇意义，单音词“扑”和单音词“灭”也不能精确地表达复合词“扑灭”（《盘庚上》）的词汇意义。今文《尚书》的复合词远比甲骨文和金文多，表达的概念也远比甲骨文和金文丰富。今文《尚书》复合词的结构形式以偏正式占绝对优势，这也不是偶然的。偏正式复合词既利于说明事物的数量、性质和类属，描写事物的形状、颜色和大小，也利于对动作行为进行细致摹绘，可以说，偏正式结构和复合词本身语义表达的精确化是互为表里的，语义表达的精确化决定了偏正式复合词的能产性。
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3.组合构形的无限化
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单音词的内部变化以及词义的引申假借是有限度的，超过了限度则影响语言的交际，而复合词的组合能力是无限的。如上所述，今文《尚书》里的单音词“方”有6个义项，而以“方”为词素的复合词却有8个。这表明《尚书》时代仅仅依靠“方”的词义引申假借已不能表达日益增多的新词新义，而复合词构形的无限化却能够解决单音词表达新事物新概念的局限。今文《尚书》以“方”为词素构成“朔方、南方、东方、西方、内方、外方、四方”等复合词，如需表达与“方”有关的新概念，还可以组合更多的以“方”为词素的复合词。
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今文《尚书》复合词的形成可能还有别的原因，比如调整节奏和谐音律的修辞需要，等等，但主要原因还是短语结构的紧缩抽象、语义表达的精确以及复合词本身无限的组合能力。
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复合词是复音词的主体。今文《尚书》是最早的文献语言之一。研究今文《尚书》复合词的界定标准、结构形式、特点和成因，可为上古汉语复合词的研究提供新的见解和新的证明。
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[1] 郭锡良：《汉语史论集》，商务印书馆，1997年，页24。
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