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2.偏正片语
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上上。
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厥赋惟上上，错。 《虞夏书·禹贡》
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厥田惟上上。 《虞夏书·禹贡》
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中中。
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厥田惟中中。 《虞夏书·禹贡》
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厥赋惟中中。 《虞夏书·禹贡》
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下下。
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厥田惟下下。 《虞夏书·禹贡》
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《禹贡》所有的“上上”“中中”“下下”单音词之间皆构成前偏后正的语法关系。《禹贡》把当时九州的赋税和田地均分成上、中、下三个大的等级，每个大等级内部又分上、中、下三个小等级，计九个小等级。《禹贡》记载冀州的赋税等级曰：“厥赋惟上上，错。”郑玄注：“上上，出九户税；上中，出八户税；上下，出七户税；中上，出六户税；中中，出五户税；中下，出四户税；下上，出三户税；下中，出二户税；下下，出一户税。”[8]孔安国注：“上上，第一。错，杂，杂出第二之赋。”[9]可知“上上”意为“上等中的上等”，即“第一等”。以此类推“中中”意为“中等中的中等”，即“第五等”。“下下”意为“下等中的下等”，即“第九等”。可知，“上上”“中中”“下下”皆为表示偏正关系的词组。
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《尚书》中还有两例比较特殊的重言皆出自古文《尚书》的《商书·仲虺之诰》：“德懋懋官，功懋懋赏。”两个“懋懋”，形式上是两字叠用，实际上是两个同音同形异义的词，不仅在句子中所充当的语法成分不同，词性也是不同的。前一个“懋”是“盛美”之意，形容词，和“德”字一起构成主谓结构，用如“德懋者”，作句中主语，译为“道德盛美的人”；后一个“懋”字作谓语，是动词，为“劝勉”之意。《白话尚书》此句译为“德盛的人用官职劝勉他，功大的人用奖赏劝勉他”。可见“懋懋”实为同形同音异义异性的两个词的偶然叠合。
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综上所述，今文《尚书》叠用的两个音节不一定都是重言词。今文《尚书》语词简古，单音词多，兼类词多，语义单位的紧缩结构多，实词活用的现象也比较普遍。书面语言在一个向度上呈线性排列时，同形同音异义异性的重言现象就很容易出现。我们必须注意今文《尚书》的这一语言特点，正确区别重言词和词的重叠构成的重言词组。
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《尚书》诠释研究 [:1707060924]
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《尚书》诠释研究 二 重言词的词性特点及修辞特点
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今文《尚书》的重言词以词汇意义和语法功能分类，大致可以分为名词、动词、形容词和象声词四类。形容词最多，包括兼类词凡21个。即：安安、汤汤、荡荡（2见）、浩浩（2见）、烝烝、业业（《尔雅·释训》：“业业，危也。”）、赞赞、桓桓、丕丕（2见）、焰焰、穆穆（3见）、肆肆、眇眇、泯泯、棼棼、番番、仡仡、截截、昧昧、断断、休休。象声词1个：呱呱。名词3个：师师（2见）、子子、孙孙。动词（包括兼类词）9个：穆穆、师师、兢兢（《尔雅·释训》：“兢兢，戒也。”）、孜孜、、跄跄、聒聒、生生（4见）、平平（《尚书易解》页44：“平平者，‘平’与‘辨’通。《诗传》云：‘平平，辨治也。’”）。
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古代汉语的语法书一般不列象声词这一个词类，象声词多属于形容词。如果把象声词归入形容词，今文《尚书》重言词作形容词的有22个，约占65%；名词3个，约占9%；动词9个，约占26%。以上词类分布的百分比可以说明今文《尚书》的重言词既反映了上古汉语和中古汉语重言词的共性特点，即重言词多为形容词；也反映了今文《尚书》重言词的个性特点，动词性重言词占有一定的比例。《诗经》的重言词计有359个，其中形容词352个，名词1个，动词5个，叹词1个。丁声树《〈诗·卷耳〉〈苤苢〉〈采采〉说》认为《诗经》的5个动词性重言词还有两个应是形容词。金文中也有重言词，多为名词和形容词，也有叹词，未有动词。重言词作为一种构词方式本来是没有词性特征的，但是由于音节重叠产生的音响效应导致形容词日趋丰富。
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中古文献里的重言词主要也是形容词。诸如“可可”“行行”“去去”“了了”“腾腾”。晋王羲之《杂帖》：“大都夏冬自可可，春秋则有患，此亦人之常也。”“可可”义为人的身体“尚好”。宋谢惠连《西陵遇风献康乐》：“行行道转远，去去情弥迟。昨发浦阳汭，今宿浙江湄。”“行行”“去去”互文同义，行走离去之义。《佛说成具光明定意经》：“戒法了了，其身履行。”“了了”清楚分明之义。唐罗隐《途中寄怀》：“不知何处是前程，合掌腾腾信马行。”腾腾，悠闲的样子。唐白居易《东院》：“有时闲酌无人伴，独自腾腾入醉乡。”腾腾，昏昏沉沉的样子。
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中古文献重言词里的名词也开始逐渐增加。向熹先生认为：“在亲属称谓中，中古重言词应用尤多。如《北史·南阳王绰书》：‘绰兄弟皆呼父为兄兄，嫡母为家家，乳母为姊姊，妇为妹妹。’这种情况是上古汉语所没有的。”[10]在近代汉语中，亲属称谓中的重言词使用越来越多。诸如：称父“八八”“巴巴”，称娘“妈妈”“娘娘”“太太”“家家”。称兄“哥哥”，称兄妻“嫂嫂”。重言词作形容词的也有，诸如：团团、悄悄、茫茫、巍巍、弯弯。但近代汉语中重言绘形状物更多的是“AABB”式或“ABB”式。诸如：哀哀怨怨、冷冷清清、纷纷扬扬、纷纷攘攘、轰轰烈烈/赤条条、光溜溜、冷森森、恶狠狠、黑洞洞。[11]严格说来，“AABB”式是重言词组（或称为成语），是两个重言词的重叠。“ABB”式是附音词，“BB”重言是构成附音词的词素。
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古汉语重言词的修辞功能主要有四种：①描写容状；②模拟声音；③增强语气；④调节语调。分析今文《尚书》的重言词这四种功能兼有。
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①描写容状。诸如：浩浩，表“水盛大貌”；桓桓，表“威武貌”；番番（皤皤），表“白发苍苍的样子”；仡仡，表“勇武壮健的样子”；休休，表“宽容貌”。
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②模拟声音。即我们上文称之为“象声词”的“呱呱”，《尚书易解》：“呱，音‘姑’。呱呱，小儿啼声。”[12]重言词的这一种修辞功能是生命力最为旺盛的一种修辞功能，从上古汉语一直到现代汉语都在使用。不过现代汉语教材或语法书习称之为“象声词”。
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③增强语气。例如：“赞赞”，郑玄注：“赞，明也。”《尚书易解》：“赞赞，重言之者，肖其语气也。”古文《尚书》也有增强语气的语例，如《尚书·太甲下》“惟明明后”的“明明”，《尚书易解》引唐代孔颖达疏曰：“重言明明，言其为大明耳。”[13]
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④调节语调。例如：《周书·洪范》：“无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。”《尚书易解》指出：“‘党’与‘荡’韵，‘偏’与‘平’韵，‘侧’与‘直’韵。”“荡荡，平易也。平平者，‘平’与‘辨’通，《诗传》云：平平，辨治也。”[14]可见，“荡荡”“平平”叠音主要是为了凑足四字一句的音节，调节语调的。