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（1-1）汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。 《虞夏书·尧典》
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（1-2）无偏无党，王道荡荡。 《周书·洪范》
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（1-1）清代马瑞辰《毛诗传笺通释》：“荡荡，本流水放散之貌，《尧典》，‘荡荡怀山襄陵’是也。又引申为法度废坏之貌。”《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝。”《郑笺》：“荡荡，法度废坏之貌。”（1-2）《吕氏春秋·重已》引《洪范》“无偏无党，王道荡荡”句，高诱注曰：“荡荡，平易也。《诗》云‘鲁道有荡。’”《白话尚书》译为：“不要行偏，不要结党，王道坦荡。”[18]
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今文《尚书》既有一词多义的重言词，也有一个重言词多次出现，其义皆同。如《商书·盘庚》“生生”重言4见。“汝万民乃不生生。”《盘庚中》“往哉生生”。《盘庚中》“敢恭生生”。《盘庚下》“生生自庸”。4例“生生”都是动词，都是“营生”的意思。《尚书今古文注疏》：“生生者，《庄子·大宗师》云：‘生生者不生。’《释文》引崔云：‘常营其营生为生生’。”这一重言是强调其时间、频率。
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1.3 重言词词形的变异性
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今文《尚书》中同一事物可以用不同的重言词来修饰，这些重言词的意义基本相同。一方面说明重言词形的变异性，另一方面也说明上古重言词已经发展到相当丰富发达的水平，已出现异形同义重言词和异形近义重言词。
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（1-1）下面加点词都可以用来形容“水大的样子”。
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（1-2）下面加点的词都有“勤勉，努力”义。
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（1-3）下面加点的词皆有“威武的样子”义。
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（1-1）中描写“水大的样子”的形容词就有三个，（1-2）描写“勤勉，努力”义已有四个之多，（1-3）描写人物“威武的样子”的形容词也有两个。《尚书》是政史散文，行文典雅庄重，同义近义的重言词已如此丰富。今文《尚书》中异形同义重言词和异形近义重言词的语例还有：表示“宽容”义的“安安”（《尧典》）和“休休”（《秦誓》）；表“微小”义的“焰焰”（《洛诰》）和“眇眇”（《顾命》）；表“平易”义的“荡荡”（《洪范》）和“平平”（《洪范》）；表“善美”义的“烝烝”（《尧典》）和“穆穆”（《洛诰》）。可见重言词在商周时期已具有相当的规模。
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2.重言词的单字和重言词的意义联系
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吕叔湘先生的《中国文法要略》曾把重言词分为“不叠不能用”和“不叠也能用”两类。前者“单字的本身或是无意义，或是另有意义，而用在此处却纯是标音的作用”，后者“单字原来有意义，重叠起来还是这个意义。所以要重叠，为的是要增多一个音缀”。重言词的单字意义与重言词的词汇意义有多种多样的联系。仔细分析重言结构内部的语义关系及重言词的形义关系，可以发现今文《尚书》重言词的单字字义和重言词词义具有语义的对应性和语义演变的同向性。
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2.1 单音节与复音节语义的对应性
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今文《尚书》重言词单音节的意义决定复音节的意义。单音节的本义、引申义、通假义与复音节的本义、引申义、通假义之间存在着一一对应关系。
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2.1.1 单音节为本义，其复音节也为本义
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启呱呱而泣。 《虞夏书·皋陶谟》
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《说文解字》：“呱，小儿啼声。”陆德明《经典释文》：“呱，泣声也。”《尚书新笺与上古文明》：“呱呱，重言词，用以描摹小儿哭泣之声。”“呱”的本义为“小儿哭”，重言词的意义也为“小儿哭”。又《诗·大雅·生民》：“后稷呱矣。”毛传：“后稷呱呱然而泣。”《尚书·益稷》：“启呱呱而泣。”蔡沈《集传》：“呱呱，泣声。”单音节本义与复音节本义之间存在着对应关系，只是后者增加了描写的意味。
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鸟兽跄跄。 《虞夏书·皋陶谟》
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《说文解字》：“跄，动也。”《尔雅·释训》：“跄跄，动也。”《尚书新笺与上古文明》：“跄跄，叠音词，跳动，指扮演飞禽走兽的人跄跄而舞。”“跄”的本义为“动”，叠音词“跄跄”的意义也为“动”，两者皆用本义。
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弼我丕丕基。 《周书·大诰》
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