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2.重言词的构造功能。
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今文《尚书》重言词在句中语法位置灵活，词义表达力强，兼之重言词叠音的特殊语音形式，很容易成为动态语言中构词造语的活跃因素。有不少成语和多音节附音词即以叠音词为构成要素。其主要构造方式有五种。
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2.1 移位拼合
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文献语言中“浩浩汤汤”和“浩浩荡荡”这两个成语，源自《虞夏书·尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”三句各取前二字移位拼合而成。文献中起初用“浩浩汤汤”，后惯用“浩浩荡荡”。
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2.2 借用组装
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汉语成语中的“战战兢兢”或肇源于《仲虺之诰》的“小大战战”和《皋陶谟》的“有邦兢兢业业”。“战战”借用“兢兢业业”的“兢兢”，组装为成语“战战兢兢”。《诗经》已有“战战兢兢”，见《小雅》的《小旻》和《小宛》篇。
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2.3 通假整合
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汉语成语的“蒸蒸日上”是《尧典》“以孝烝烝”的“烝烝”之通假整合。《尔雅·释训》：“烝烝，作也。”郭璞注：“皆物盛兴作之貌。”[19]
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2.4 增加中心词
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汉语成语中的“孜孜不倦”语出《皋陶谟》的“予思日孜孜”。孜孜，孔颖达疏曰：“勤敏之意。”蔡沈曰：“勉力不怠之谓。”[20]《史记·夏本纪》“孜孜”作“孳孳”。“孜孜不倦”在古代文献中亦作“孳孳不倦”。《后汉书·卷二十五·卓鲁魏刘列传》：“鲁丕，字叔陵，性沈涤好学，孳孳不倦。”
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2.5 增加前后附着音节
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今文《尚书》重言词还有增加前附音节和后附音节构成新词的。如现代汉语中的“顶呱呱”或源自《皋陶谟》“启呱呱而泣”句之“呱呱”。“活生生”或源自《盘庚》“汝万民乃不生生”句之“生生”。
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汉语重言词构造多音节新词在先秦诸子中就已出现，最先构造的是“叠音音节+后附音节”式的三音节新词，即“AAB”式三音节新词，诸如：《论语·八佾》“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”句有“郁郁乎”。《论语·乡党》“朝，与下大夫言，侃侃如也”句有“侃侃如”。但在《诗》《书》中还未发现。
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汉语重言词最活跃的构词形式是大量构造“词素+叠音音节”式的三音节新词，即“ABB”式。“ABB”式《诗》《书》也无用例，但在《楚辞》中已大量出现，到了元曲和元明杂剧的唱词中已成为特别能产的构词形式。蒋冀骋先生认为：这“可能与戏曲的曲调有关系。戏剧歌词必须合乐，必须与曲调的节奏一致。曲的格律是从诗词演变而来，其节奏亦脱胎于诗词。诗歌，无论是五言还是七言，都离不开‘二三’、‘三二’、‘四三’、‘二二三’这种音乐节奏，即离不开三字顿。词，又叫诗余，又叫长短句，顾名思义，它不过是句式参差、长短不齐的诗而已。由于词中多三字句，加上长句里面固有的三字顿，故词中的三字顿节奏更多。至于元曲，形式比词更自由，句式更参差多变，短句更多，因而三字一顿的节奏形式也就更多”。“三字顿的节奏表现在词汇上就是三音节词增多。从理论上说，三音节部分重叠词可以重叠二三音节，也可以重叠一二音节，但元曲的部分重叠词绝大部分是重叠二三音节，这可能与唱腔和韵律有关。三字一顿的句末如果是两个同音词，会使节奏更加和谐，增加语言的音乐美，同时更适应戏剧演唱时的拖腔”。[21]蒋先生的分析是有道理的。
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在现代汉语中叠音音节主要作状物、摹声、绘色等词素义词素的后附音节，构成“ABB”式后附叠音音节式形容词。这些“ABB”式后附叠音音节式形容词词素跟叠音音节有约定俗成的搭配。诸如：“白”的后附叠音音节必是“茫茫”“花花”之类，“红”的后附叠音音节必是“彤彤”“通通”之类，“绿”的后附叠音音节必然是“油油”之类，“黄”的后附叠音音节必然是“澄澄”之类。这些形容词有些后附叠音音节仅仅是两个音节的重叠，没有词汇意义。例如：“乎乎”在“黑乎乎”中仅仅是和谐音声，并没有词素意义。然而有些后附叠音音节则有词素义，与所附着的词素构成各种复杂的语义联系。诸如：“哄哄”说明“乱”的情状，“糟糟”说明“乱”的结果；“闪闪”说明“亮”的方式，“晶晶”则说明“亮”的程度。现代汉语“ABB”式“词素+叠音音节”也是一种特别能产的构词方式。
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无论是“AAB”式还是“ABB”式构词法与今文《尚书》重言词的构词法应该说都是有因果关系的。
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《尚书》诠释研究 五 重言词的界定及今文《尚书》重言词的特点
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今文《尚书》叠用的两个音节不一定都是重言词，重言词的单音节也不一定都没有意义，那么，怎样划分重言词和词的重叠的界限？我们认为吕叔湘先生对重言词的界定符合今文《尚书》的语言实际情况，当然也符合整个文献语言的实际情况。
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吕叔湘先生《中国文法要略》把重言词分为“不叠不能用”和“不叠也能用”两类。
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“不叠不能用”，单字无义，两个音节重叠等于一个词素。所有的学者对这一类“不叠不能用”的重言界定为重言词是没有异议的。
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“不叠也能用”“单字原来有意义，重叠起来还是这个意义。所以要重叠，为的是要增多一个音缀”。“不叠也能用”的重言词实际上也仅有一个词素，这类重言词的第二个音节近似词尾。
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“不叠也能用”的这类重言词和附音词很相似。古文《尚书》的《虞夏书·五子之歌》“懔乎若朽索之驭六马”句，《孔传》：“懔，危貌。”“懔乎”是附音词。“懔”和“懔乎”义同。古文《尚书》的《周书·泰誓》“百姓懔懔”句，《孔疏》：“懔懔是怖惧之意”。“懔懔”是重言词。懔，不叠也能用。重言词意稍有不同。历代诗家说《诗》，往往“以重言释一言”，即用重言词替代附音词。如《秦风·黄鸟》“惴惴其栗”。《毛传》：“栗栗，惧也。”“其栗”和“栗栗”相同。《诗经》还有主语相同，在相同的谓语位置上或用重言词或用附音词的。如《邶风·北风》有“雨雪其霏”句，《小雅·采薇》有“雨雪霏霏”句。“其霏”和“霏霏”相同。
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“不叠也能用”的这类重言词和联绵词也有相似之处。“袅”为轻盈柔美的样子。宋柳永“鱼市孤烟袅寒碧”之“袅”是也。“袅袅”义为“体态柔美的样子”，明陆采《明珠记》“袅袅仙姿娇羞终是女孩儿”之“袅袅”即是。“袅娜”是一个双声联绵词，义亦为“体态柔美的样子”，唐韩偓《袅娜》诗“袅娜腰肢淡薄妆”之“袅娜”即是。又如“婷婷”与“娉婷”。“娉婷”是一个叠韵联绵词，义为“姿态轻盈美妙的样子”，唐白居易《昭君怨》诗“明妃风貌最娉婷”之“娉婷”即是。“婷婷”义亦为“姿态轻盈美妙的样子”，宋陈师道《黄梅》诗“冉冉梢头绿，婷婷花下人”之“婷婷”即是。
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