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[15] 周秉钧：《尚书易解》，岳麓书社，1984年，页216。
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[16] 周秉钧：《白话尚书》，岳麓书社，1990年，页165。
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[17] 周秉钧：《白话尚书》，岳麓书社，1990年，页159。
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[18] 周秉钧：《白话尚书》，岳麓书社，1990年，页96。
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[19] （汉）郭璞注《尔雅》，中华书局，十三经清人注疏点校本，1986年，页2589。
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[20] （宋）蔡沈撰，钱宗武、钱忠弼整理《书集传》，凤凰出版社，2010年，页32。
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[21] 蒋冀骋：《近代汉语词汇研究》，湖南教育出版社，1991年，页45-46。
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[22] 布龙菲尔德：《语言论》，袁家骅、赵世开、甘世福译，北京大学出版社，2004年，页355。
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《尚书》诠释研究 《尔雅·释诂》与《尚书》词义比较研究
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《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著，也是第一部大致按照词义系统和事物分类而编纂的初具“小百科性质”的词典，其中收集了大量的先秦词汇。《尔雅》的“尔”字是“近”的意思。“尔雅”即“近雅”，亦指以雅正之言解释古语词和方言词，使其近于政治文化社交活动中使用的规范共同语。《尚书》作为群经之首，记载的政史资料，上自我国原始氏族公社末期的尧，下至封建社会早期的秦穆公，其间有1600余年的历史，不仅是我国最重要的历史学和政治学著作，更是研究我国上古语言的十分丰富的语料宝库。《尚书》向以“诘屈聱牙”闻名，在《尚书》的语义研究中，《尚书》古义与《尔雅》释义的比较研究，具有十分重要的意义。这种研究一方面是对历代解经大师研究成果的学习与总结，另一方面也可以通过先秦共时词（字）义的比较研究，总结上古词义运动的若干规律，对汉语词汇学和汉语词典编撰学提供有价值的参考。
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《尔雅·释诂》主要解释古书中不常见的同义词，使用的解释方法为“x，y也”。其中，“x”代表古语与方言，“y”代表雅言。《尚书》是历史文献语言最早的口语化语料之一，《释诂》共744词（字），《尚书》中共出现434词（字），约占58.33%，其中意义完全相同的（包括义项中有专有名词的）有98个，占总数约22.58%，具体分析《尔雅》释义和《尚书》词义的关系有如下几类。
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《尚书》诠释研究 1.《尔雅》释本义，《尚书》亦用本义，二者同义
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赉
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《尔雅·释诂》：“赉，赐也。”训其本义。今文《尚书》“赉”凡4见，均为“赏赐”义，用本义。例如：《商书·汤誓》：“予其大赉汝。”《尚书易解》：“赉，赐也，力代反。”[1]《说文》：“赉，赐也。从贝，来声。”《说文》所举书证即为《周书·文侯之命》的“赉尔秬鬯”之“赉”。
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圮
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《尔雅·释诂》：“圮，毁也。”训其本义。今文《尚书》“圮”凡1见，“方命圮族。”（《虞夏书·尧典》）《史记·五帝本纪》引《尧典》“方命圮族”以今文易古文，“圮”作“毁”。《说文·土部》：“圮，毁也。从土，己声。”《说文》所引书证即为“方命圮族”。
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勗
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《尔雅·释诂》：“勗，勉也。”训其本义。今文《尚书》“勗”凡7见，均为“勉力”、“努力”意。如：《周书·君奭》：“汝明勗偶王。”“明”“勗”都是努力的意思。《尚书易解》：“明勗，并勉也。”[2]《说文·力部》；“勗，勉也。《周书》曰：勗哉，夫子！从力，冒声。”勉、勗皆以“力”为义符。
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燮
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