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遘
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《尔雅·释诂》：“遘，遇也。”郭璞注：“谓相遭遇。”甲骨文像两条鱼上下相对相遇之形，训其本义。今文《尚书》“遘”凡2见，见之于《周书》的《金縢》和《洛诰》，均为“遇”意。《周书·金縢》：“惟尔元孙某，遘厉虐疾。”《尚书易解》：“遘，遇也。”[6]《说文·辵部》：“遘，遇也。从辶，冓声。”
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谟
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《尔雅·释诂》：“谟，谋也。”《说文·言部》：“谟，议谟也。从言，莫声。《虞书》曰：咎繇谟。”咎繇，唐以后的传本《尚书》作“皋陶”，传说是舜的大臣，掌管刑法狱讼。“咎繇谟”亦作“皋陶谟”，是今文《尚书》的一个篇目名，主要记录皋陶与禹论其慎身知人安命之谋。谟，言形莫声，本义为“谋划、谋略”之义，今文《尚书》“谟”2见，均为“谋划”义，用其本义。
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坏
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《尔雅·释诂》：“坏，毁也。”训其本义。今文《尚书》“坏”凡1见，如：《周书·顾命》：“张皇六师，无坏我高祖寡命！”坏，败坏。
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《说文·土部》：“坏，败也。”《说文解字注》：“败者，毁也。”“按毁坏字，皆谓自毁、自坏，而人毁之。人坏之，其义同也。”[7]
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迩
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《尔雅·释诂》：“迩，近也。”《说文·辵部》：“迩，近也。从辵，尔声。”训其本义。今文《尚书》“迩”凡8见，皆用本义。如：《虞夏书·皋陶谟》：“惇叙九族，庶明励翼，迩可远，在兹。”
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上文列举的单音词，多为冷词僻义，有些在秦汉文献中已为新词新义替代。《尚书》因此更显“诘屈聱牙”，而《尔雅》则成了研读经书的重要指南，无怪乎钱大昕于《潜研堂文集·与晦之论〈尔雅〉书》中曾说：“夫六经皆以明道，未有不通训诂而能知道者。欲穷六经之旨必自《尔雅》始。”
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《尚书》诠释研究 2.《尔雅》训引申义，《尚书》用引申义，二者基本同义
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翕
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《说文·羽部》：“翕，起也。从与，合声。”《说文解字注》：“《释诂》《毛传》皆云：翕，合也。许云‘起也’者，但言合则不见起，言起而合在其中矣。翕从合者，鸟将起必敛翼也。”[8]
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《尔雅·释诂》：“翕，合也。”“合”义为“翕”之引申义。今文《尚书》“翕”凡1见，《虞夏书·皋陶谟》：“翕受敷施，九德咸事，俊乂在官。”《尚书释义》：“翕，合。翕受，合受九德也。”[9]
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图
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《尔雅·释诂》：“图，谋也。”训其引申义。“图”今文《尚书》凡14见，考察“图”在上下文的语义，均为泛指的“图谋”义，故为“图”本义之引申。例如：《周书·金縢》：“予小子新命于三王，惟永终是图。”《尚书易解》注解“惟永终是图”句为“惟长终周国是谋。”[10]图，谋也。
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《说文·囗部》：“图，画计难也。从囗，从啚。啚，难意也。”《说文解字注》：“《左传》曰：‘兹难为谋。’画计难者，谋之而苦其难也。《国语》曰：‘夫谋必素见成事焉，而后履之。’谓先规画其事之始终曲折。”[11]图，本义为很难地图谋，引申之凡图谋皆谓“图”。杨树达《积微居小学述林》：“图谋画计，‘图’之引申义也。”
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