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遘
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《尔雅·释诂》:“遘,遇也。”郭璞注:“谓相遭遇。”甲骨文像两条鱼上下相对相遇之形,训其本义。今文《尚书》“遘”凡2见,见之于《周书》的《金縢》和《洛诰》,均为“遇”意。《周书·金縢》:“惟尔元孙某,遘厉虐疾。”《尚书易解》:“遘,遇也。”[6]《说文·辵部》:“遘,遇也。从辶,冓声。”
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谟
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《尔雅·释诂》:“谟,谋也。”《说文·言部》:“谟,议谟也。从言,莫声。《虞书》曰:咎繇谟。”咎繇,唐以后的传本《尚书》作“皋陶”,传说是舜的大臣,掌管刑法狱讼。“咎繇谟”亦作“皋陶谟”,是今文《尚书》的一个篇目名,主要记录皋陶与禹论其慎身知人安命之谋。谟,言形莫声,本义为“谋划、谋略”之义,今文《尚书》“谟”2见,均为“谋划”义,用其本义。
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坏
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《尔雅·释诂》:“坏,毁也。”训其本义。今文《尚书》“坏”凡1见,如:《周书·顾命》:“张皇六师,无坏我高祖寡命!”坏,败坏。
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《说文·土部》:“坏,败也。”《说文解字注》:“败者,毁也。”“按毁坏字,皆谓自毁、自坏,而人毁之。人坏之,其义同也。”[7]
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迩
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《尔雅·释诂》:“迩,近也。”《说文·辵部》:“迩,近也。从辵,尔声。”训其本义。今文《尚书》“迩”凡8见,皆用本义。如:《虞夏书·皋陶谟》:“惇叙九族,庶明励翼,迩可远,在兹。”
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上文列举的单音词,多为冷词僻义,有些在秦汉文献中已为新词新义替代。《尚书》因此更显“诘屈聱牙”,而《尔雅》则成了研读经书的重要指南,无怪乎钱大昕于《潜研堂文集·与晦之论〈尔雅〉书》中曾说:“夫六经皆以明道,未有不通训诂而能知道者。欲穷六经之旨必自《尔雅》始。”
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《尚书》诠释研究 2.《尔雅》训引申义,《尚书》用引申义,二者基本同义
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翕
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《说文·羽部》:“翕,起也。从与,合声。”《说文解字注》:“《释诂》《毛传》皆云:翕,合也。许云‘起也’者,但言合则不见起,言起而合在其中矣。翕从合者,鸟将起必敛翼也。”[8]
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《尔雅·释诂》:“翕,合也。”“合”义为“翕”之引申义。今文《尚书》“翕”凡1见,《虞夏书·皋陶谟》:“翕受敷施,九德咸事,俊乂在官。”《尚书释义》:“翕,合。翕受,合受九德也。”[9]
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图
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《尔雅·释诂》:“图,谋也。”训其引申义。“图”今文《尚书》凡14见,考察“图”在上下文的语义,均为泛指的“图谋”义,故为“图”本义之引申。例如:《周书·金縢》:“予小子新命于三王,惟永终是图。”《尚书易解》注解“惟永终是图”句为“惟长终周国是谋。”[10]图,谋也。
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《说文·囗部》:“图,画计难也。从囗,从啚。啚,难意也。”《说文解字注》:“《左传》曰:‘兹难为谋。’画计难者,谋之而苦其难也。《国语》曰:‘夫谋必素见成事焉,而后履之。’谓先规画其事之始终曲折。”[11]图,本义为很难地图谋,引申之凡图谋皆谓“图”。杨树达《积微居小学述林》:“图谋画计,‘图’之引申义也。”
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