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6.2 用表示事物的结果代替事物的原因，借此引申词义，由结果引申为原因。以原因借代结果引申词义比较多见，以结果借代原因比较少见。
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生，《说文·生部》：“生，进也。像艸木生出土上”《虞夏书·皋陶谟》：“欲并生哉。”进步的原因是受到“教化、教养”，《尚书今古文注疏》：“郑注《周礼》云：‘生犹养也。’”[47]《周书·召诰》：“若生子，罔不在厥初生。”《尚书正义》：“始服行教化，当如子之初生，习以为善。”[48]
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孚，《说文解字注》：“卵即孚也。”“鸡卵之必为鸡，鸟卵之必为鸟，人言之信如是也。”[49]《周书·君奭》：“若卜筮罔不是孚。”《尚书易解》：“孚，信也。”[50]“孚”义为“信”。“信”是“验证”的结果，《周书·吕刑》：“五辞简孚，正于五刑。”《尚书正义》：“五辞简核，信有罪验。”[51]
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《尚书》诠释研究 7.以特定借代普通引申词义
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这种引申是借事物的特定意义引申为普通意义。“人在认知过程中建立的跟名词所指的心理联想的难易程度是不相等的，这可称为名词的‘可及性等级’。在这种等级的背后是生命度的差异，名词生命度越高，显著性越高且可及性越强，也就越容易建立心理联系。从这个意义上说，就可以认为专有名词的显著度高于普通名词，因此人们经常用专有名词泛指普通名词。”[52]
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江，《说文·水部》：“江，水。出蜀湔氐徼外崏山，入海。从水，工声。”《虞夏书·禹贡》：“江汉朝宗于海。”此“江”与《说文》所说一致，专指长江。“江”由一个特定的专有名称借以代替普通的名称，指一般的江河流域。《虞夏书·禹贡》：“江汉朝宗于海。”此“江”与《说文》所说一致，专指长江。“江”由一个特定的专有名称借以代替普通的名称，指一般的江河流域。《虞夏书·禹贡》：“九江孔殷。”“江”成为普通的名称后，各地人民为了区分江名，前面冠以特定的名称，如长江、松花江、鸭绿江等。
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河，《说文·水部》：“河，水。出敦煌塞外昆仑山，发原注海。从水，可声。”《虞夏书·禹贡》：“浮于洛，达于河。”此处“河”专指“黄河”。后世“河”成为泛称，为了区分河名，前面往往冠以特定的名称，如黄河、淮河等。
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王力先生说：“词义的扩大就是概念外延的扩大。换句话说，就是缩小特征，扩大应用范围。”[53]从外观上看，这是“词义扩大”，但更深层的原因是以特定借代普通而使词义引申。
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《尚书》诠释研究 8.以普通借代特定引申词义
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这种引申是借事物的普通意义引申为特定意义。事物的显著度跟人的主观因素有关，当人把注意力有意识地集中到某事物上时，一般不显著的事物也就成了显著事物。因此，也可以借事物的普通意义引申为特定意义。这同样符合人的认知规律。
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古，《说文·古部》：“故也。从十、口，识前言者也。”《虞夏书·尧典》：“曰若稽古。”《尚书易解》：“曰若稽古，即稽考古事。”[54]“古”在此处指“往事”，引申为特定的某件往事，《商书·盘庚》：“今不承于古。”“古”指“先王恪谨天命之传统”[55]。
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说，《说文·言部》：“说释也。从言、兑。一曰：谈说。”《虞夏书·尧典》：“朕堲谗说殄行。”“说”指一般的“言论”，《尚书正义》：“谗佞之说。”[56]引申为特定的“祝词”义，见于《周书·金縢》：“乃得周公所自以为功代武王之说。”《尚书易解》：“说，《周礼》大祝掌六祈，六曰说，郑注谓以辞责之，是‘说’盖即‘祝辞’。”“乃得周公以自身为质请代武王之祝辞。”[57]
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与上条类似，从外观上看，这是“词义缩小”，正如王力先生所说“词义的缩小就是概念外延的缩小，换句话说，就是扩大特征，缩小应用范围。”[58]但更深层的原因是以普通借代特定而使词义引申。
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语义不仅仅是客观的真值条件，而且是主观与客观的结合，研究语义总要涉及人的主观看法或心理因素。意义等同于概念形成过程，借助于认知过程才能得以解释。借代，认知语言学上又叫“转喻”或“换喻”，“是两个相关的认知范畴（属于同一认知模型）之间的‘过渡’，即用一个认知领域中凸显的属性来代替另一个认知领域的事物”[59]。苏联语言学家格沃兹节夫在《俄语修辞学概论》中指出：“换喻是指转义运用一个词来表示与这个词通常所表示的事物、现象多少有些联系的另外的事物和现象。”“新的换喻不断创造出来，这是发展词义和丰富词汇的基本途径之一。”[60]
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语言作为一种具有概括性和间接性的符号系统，是整个认知能力的一部分。词义引申是语言发展的重要体现。一方面，词义在个体与环境的相互作用中不断地随着认知的发展而发展，认知过程中不自觉的心理联想导致引申的出现；另一方面，词义作为思维的中介对包括思维在内的整个认知发展起着越来越重要的作用，频繁的不自觉的引申产生了辞格，辞格作为一种规律，又反作用于引申，辞格的定名明显晚于词义的发展，但它的确为词义的发展提供了更好的模式，使之更系统化，使无意识的行为自觉化。
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[1] 王力：《汉语史稿》，中华书局，1980年，页575。
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[2] 何九盈、蒋绍愚：《古汉语词汇讲话》，北京出版社，1980年，页61-63。
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[3] 周秉钧：《尚书易解》，岳麓书社，1984年，页266。
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[4] （清）孙星衍：《尚书今古文注疏》，中华书局，1986年，页538。
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[5] 周秉钧：《尚书易解》，岳麓书社，1984年，页298。
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[6] （唐）孔颖达：《尚书正义》，阮刻《十三经注疏》本，中华书局，1979年，页120。
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