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[44] 周秉钧：《尚书易解》，岳麓书社，1984年，页167。
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[45] 周秉钧：《尚书易解》，岳麓书社，1984年，页129。
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[46] 周秉钧：《尚书易解》，岳麓书社，1984年，页303。
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[47] （清）孙星衍：《尚书今古文注疏》，中华书局，1986年，页108。
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[48] （唐）孔颖达：《尚书正义》，阮刻《十三经注疏》本，中华书局，1979年，页213。
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[49] （清）段玉裁：《说文解字注》，上海古籍出版社，经韵楼藏版影印本，1981年，页113。
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[50] 周秉钧：《尚书易解》，岳麓书社，1984年，页246。
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[51] （唐）孔颖达：《尚书正义》，阮刻《十三经注疏》本，中华书局，1979年，页249。
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[52] 陆俭明、沈阳：《汉语和汉语研究十五讲》，北京出版社，2003年，页437。
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[53] 王力：《王力文集（十一）》，山东教育出版社，1987年，页617。
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[54] 周秉钧：《尚书易解》，岳麓书社，1984年，页2。
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[55] 江灏、钱宗武：《尚书今古文全译》，贵州人民出版社，1990年，页157。
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[56] （唐）孔颖达：《尚书正义》，阮刻《十三经注疏》本，中华书局，1979年，页132。
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[57] 周秉钧：《尚书易解》，岳麓书社，1984年，页153。
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[58] 王力：《王力文集（十一）》，山东教育出版社，1987年，页617。
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[59] 陆俭明、沈阳：《汉语和汉语研究十五讲》，北京出版社，2003年，页426。
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[60] 〔苏联〕格沃兹节夫：《俄语修辞学概论》，商务印书馆，1959年，页140-141。
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《尚书》诠释研究 《尚书》虚词通假兼论通假成因
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文言实词同音通假已为常识，文言虚词用通假的方式鸠占鹊巢亦为定论，然而文言虚词有没有通假现象，对于这一问题，古汉语教材几乎皆未明言。研究今文《尚书》的语言材料，虚词之间多见通假现象。高邮王氏父子于《经传释词》常以通假解说虚词的异形通用。岳麓版《经传释词》天头上刊布黄季刚先生和杨树达先生的批语三百七十余条，黄先生批语亦多“通以声音”，申说王说。这些为进一步认识《尚书》的虚词通假，良多裨益。兹举数例：
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允厘百工。 《虞夏书·尧典》
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“允”通“以”。允，上古定纽，魂痕韵；以，定纽，咍韵。允、以双声。王念孙：“允，犹‘用’也。”[1]黄季刚先生批语云：“此‘允’为‘以’之借。‘以’训‘用’，故‘允’训‘用’。”
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帝庸作歌。 《虞夏书·皋陶谟》
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“庸”通“用”。庸、用上古皆定纽东韵。王引之：“庸，词之用也。”[2]黄季刚先生批曰：“此‘庸’即‘用’之借。”[3]
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