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于弟弗念天显，乃弗克恭厥兄。 《周书·康诰》
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乃别播敷造民，大誉弗念弗庸，瘝厥君。 《周书·康诰》
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厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难。 《周书·无逸》
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有夏诞厥逸，不肯慼言于民，乃大淫昏。 《周书·多方》
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惟夏之恭多士大不克明保享于民，乃胥惟虐于民，至于百为，大不克开。 《周书·多方》
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尔乃迪屡不静，尔心未爱。 《周书·多方》
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尔乃不大宅天命，尔乃屑播天命，尔乃自不典，图忱于正。 《周书·多方》
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乃惟庶习逸德之人，同于厥政。 《周书·立政》
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“乃”在甲骨文的副词系统里就已出现，在文献语言中一直是一个高频副词。《说文·乃部》：“乃，曳词之难也，象气之出难。”[97]“乃”作副词、连词、代词皆为假借。“乃”作副词可表示关联、语气、情态、时间，根据具体语境除可以译成“于是就”“于是才”“却”“但”，还可以译为“难道”“本来”“已经”“刚刚”等义。《词诠》“乃”副词就列有五个义项。在今文《尚书》中“乃”主要作关联副词，语气副词仅一个语例。“乃”作关联副词与连词的主要区别在于修饰功能大于关联功能，“乃”与所修饰的动词谓语结构关系不是松散的而是密不可分的，且“乃”常修饰其他副词或能愿动词，构成“乃罔”“乃不”“乃并”“乃弗”“乃弗克”“乃其”“乃非”“乃克”等，副词性质比较明显。
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1.4 丕，凡46见，可作语助词、副词和形容词。关联副词5见，表示动作行为的顺承，可译为“就”“便”。
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三危既宅，三苗丕叙。 《虞夏书·禹贡》
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《经传释词》：“其承上文者：《书·禹贡》曰：‘三危既宅，三苗丕叙。’丕，乃承上之词。犹言三苗乃叙也。诸家皆误训‘丕’为‘大’。”[98]“先言‘既’而后言‘丕’，其为承上之词，显然明白。而《史记·夏本纪》乃云：‘三苗大叙。’则知三代语言，汉人犹难遍识，愿学者‘比物丑类’以求之。”[99]
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予念我先神后之劳尔先，予丕克羞尔用怀尔。 《商书·盘庚中》
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汝万民乃不生生，暨予一人猷同心，先后丕降与汝罪疾。 《商书·盘庚中》
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要囚，服念五、六日至于旬时，丕蔽要囚。 《周书·康诰》
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亦既用明德，后式典集，庶邦丕享。 《周书·梓材》
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1.5 其，凡202见，可作副词、连词、助词和代词。关联副词凡21见。这一类副词极易与语气副词混同，一般的虚词考释专书亦不列这一类副词。仔细揣摩这类“其”的语境意义，与语气副词还是有区别。主要表示所修饰的动作行为与上文动作行为的因果承接关系，可译为“就”“才”。《经传释词》：“其，犹‘乃’也。”[100]
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我其试哉！ 《虞夏书·尧典》
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徯志以昭受上帝，天帝其申命用休。 《虞夏书·皋陶谟》
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《说文·》：“徯，待也。”[101]
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尔所弗勖，其于尔躬有戮！ 《周书·牧誓》
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时人斯其惟皇之极。 《周书·洪范》
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人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。 《周书·洪范》
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汝弗能使有好于而家，时人斯其辜。 《周书·洪范》
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皇，极之敷言，是彝是训，于帝其训。 《周书·洪范》